Σάββατο 30 Απριλίου 2011

Πολιτική οργάνωση (υπό το φως του εθνικοσοσιαλισμού)

Δημοσιεύουμε τα "κύρια σημεία της εθνικοσοσιαλιστικής ιδεολογίας" από το βιβλίο του Δημοσθένη Στεφανίδη "Το κοινωνικό ζήτημα (υπό το φως του γερμανικού εθνικοσοσιαλισμού)" - (εκδόσεις "Ελεύθερη Σκέψις").
Πιο κάτω θα διαβάσετε την Πολιτική Οργάνωση, ενώ σύντομα θα δημοσιεύσουμε και την Οικονομική Οργάνωση.
Επισημαίνουμε ότι οποιεσδήποτε απόψεις, θέσεις, ιδέες εκφράζονται μέσα από τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιό των Αυτόνομων Εθνικιστών των Μαύρων Ταξιαρχιών, δεν εκφράζουν απαραίτητα το σύνολο της συντακτικής ομάδας. Επίσης, το ότι δημοσιεύουμε κείμενο που αφορά τον εθνικοσοσιαλισμό, δεν σημαίνει ότι μελλοντικά δεν θα δημοσιευθούν και κείμενα που προσεγγίζουν άλλες ιδεολογίες.
Καλή ανάγνωση.

Κράτος, κατά τις αντιλήψεις του εθνικοσοσιαλισμού, είναι η οργάνωσις μιας κοινωνίας φυσικώς και ψυχικώς ομοίων ανθρώπων προς την αποτελεσματικότερη επίτευξι  της διατηρήσεως του είδους της και πραγματοποίησι των από την Πρόνοια ορισθέντων σ’ αυτήν σκοπών. Το κράτος πρέπει να είναι ισχυρό εσωτερικώς και εξωτερικώς. Μόνο ένα ισχυρό κράτος μπορεί βάσιμα να ελπίζη στην επιτέλεσι των άμεσων και απώτερων σκοπών του, η συνισταμένη των οποίων είναι η δημιουργία από το εντός του κράτους διαβιούντος έθνος ενός ανώτερου ανθρωπίνου πολιτισμού. Όλα τα έθνη δεν ταιριάζουν εξ ίσου προς την πολιτιστική ανάπτυξι. Από αυτήν την άποψι υπάρχουν ανώτερα και κατώτερα έθνη, αν και ορισμένες φορές το στοιχείο αυτό βρίσκεται σε λανθάνουσα κατάστασι εκδηλωνόμενο όμως μόλις το επιτρέψουν οι εξωτερικές συνθήκες.
Εφ’ όσον ένα κράτος δεν έχει την συνείδησι του ανωτέρου αυτού εκπολιτιστικού προορισμού του είναι εκτρωματικό και δεν έχει λόγο υπάρξεως.

Όπως τα διάφορα έθνη είναι άνισα έτσι και τα άτομα ενός έθνους είναι άνισα. Συνεπώς η άσκησις πολιτικής εξουσίας δεν αρμόζει σε όλους. Ναι μεν φορέας της κρατικής κυριαρχίας είναι ολόκληρος ο λαός, η οργάνωσις όμως του κράτους πρέπει να είναι αριστοκρατική, με την έννοια της εξουσίας των αρίστων. Ως αρίστους η εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία θεωρεί όχι τόσο αυτούς που είναι κατάφορτοι με γνώσεις, αλλά αυτούς που δείχνουν προς αυτό το ίδιο το έθνος αφοσίωσι, ανώτερη ηθική αποφασιστικότητα, τόλμη.
Αυτοί θα μπορούσαν να χρησιμοποιούν προς το καλό της ολότητας τις γνώσεις των άλλων, ενώ οι σοφοί των διαφόρων επιστημονικών κλάδων, οι ασταθείς και ανάπηροι ψυχικά, τίποτα καλό δεν μπορούν να προσφέρουν, ως κυβερνήτες, στην χώρα τους.


Ο εθνικοσοσιαλισμός ζητάει να βρη τους αρίστους μεταξύ των όμαιμων πολιτών, οπουδήποτε και αν βρίσκονται, σε οποιαδήποτε τάξι και αν ανήκουν, επιφυλάσσοντας πάντοτε την τελευταία λέξι της κρατικής πυραμίδας, τον άριστο μεταξύ των αρίστων, τον άνθρωπο, αυτόν που συγκεντρώνει μέσα του στον εντονώτερο δυνατό βαθμό όλες τις προαναφερθείσες αρετές, τον ηγέτη του κράτους, τον Φύρερ. Το εθνικοσοσιαλιστικό καθεστώς δεν αποτελεί δικτατορία, προ παντός όμως δεν έχει τίποτα κοινό με τον κοινοβουλευτισμό. Ο δημοκρατικός κοινοβουλευτισμός, αυτός που εκυβέρνησε στο παρελθόν τη Γερμανία και ο οποίος κυβερνά ακόμα αρκετό αριθμό χωρών «…είναι το μεγαλύτερο δημοκρατικό ψεύδος περί ικανότητας του λαού προς αυτοδιοίκησι…Είναι εκείνο το κυβερνητικό σύστημα, το οποίο έχει μέσα του το σπέρμα της αναδείξεως των μειονεκτικών και ασυνειδήτων ανθρώπων. Εμφανιζόμενο εξωτερικά σαν το κυβερνητικό σύστημα που περιλαμβάνει πολλά, στηρίζεται εσωτερικά στην χωρίς κρίσι μάζα και φέρνει στην εξουσία κυβερνήσεις οι οποίες δεν είναι τίποτα άλλο παρά η παλαίστρα φιλοδόξων μικροπολιτικών στενοκέφαλων θεωρητικών» (G.Feder)

Ένα από τα βασικά σημεία της εθνικοσοσιαλιστικής ιδεολογίας είναι η ανάπτυξις του συναισθήματος της ευθύνης αρχόντων και αρχομένων. Κατά τους εθνικοσοσιαλιστές, οι παλαιότερες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες, καθιστούσαν τους πάντες σχεδόν ανεύθυνους. Ιδιαίτερα η δημόσια ζωή αγνοούσε την έννοια της ευθύνης. Οι ηγεμόνες εκυρύσσοντο από τα συντάγματα των διαφόρων χωρών ανεύθυνοι, τέλος οι κοινοβουλευτικοί άνδρες ήσαν ανεύθυνοι για τις γνώμες τους, πολύ συχνά μάλιστα και για τις πράξεις τους, αν παραβλέψη κανείς τον μόνο κίνδυνο, τον οποίο διέτρεχαν κατ’ ουσίαν, να αντικατασταθούν στην εξουσία από άλλους.
Αντιθέτως, ο εθνικοσοσιαλισμός συνέδεσε την κρατική, όπως θα δούμε δέ και με την οικονομική του οργάνωσι την έννοια της ευθύνης, «γραμμένη με σιδερένια γράμαμτα πάνω στις πύλες του εθνικοσοσιαλιστικού κράτους» (G.Feder) και παρακολουθεί βήμα προς βήμα την ανάπτυξι του πνεύματος της πρωτοβουλίας και αυτενέργειας και γενικώς την θέσι κάθε ατόμου μέσα στην Πολιτεία, Κοινωνία και Οικονομία.


Σε αντίθεσι με τον μπολσεβικισμό, ο οποίος εδημιούργησε μια μόνιμη τυρρανία της προνομιούχου εργατικής τάξεως σε βάρος των άλλων τάξεων, κατ’ αντίθεσι επίσης προς τον κοινοβουλευτισμό, ο οποίος φέρνει πάντα στην εξουσία τους εκπροσώπους ορισμένων ταξικών ή απλώς κομματικών συμφερόντων, η εθνικοσοσιαλιστική κρατικής οργάνωσις εξασφαλίζει την μεγαλύτερη δυνατή αντικειμενικότητα και αμεροληψία της πολιτείας έναντι όλων των πολιτών, όλων των τάξεων. «Ο εθνικοσοσιαλισμός, λέγει ο Α. Χίτλερ, έχει μπροστά στα μάτια του ολόκληρο το λαό και όχι συγκεκριμένες τάξεις. Ποτέ δεν σκέφτηκε να εμπιστευθή την εξουσία σε ορισμένη τάξι αποζημιώνοντας άλλες. Ο σκοπός της εθνικοσοσιαλιστικής επαναστάσεως δεν ήταν να στερήση στο μέλλον κάθε ίχνος δικαιώματος στις πρώην προνομιούχες τάξεις, αλλά να δημιουργήση ισότιμες από τις μέχρι τούδε εστερημένες δικαιωμάτων. Δεν εξαφανίσαμε εκατομμύρια πολιτών για να τους υποβιβάσωμε στη χαμηλότερη βαθμίδα των αγγαρευμένων, όπως έκαναν άλλοι. Ο σκοπός μας υπήρξε και είναι να ανυψώσομε τέτοιους εργάτες, σε Γερμανούς πολίτες. Γι΄αυτό και είχε η επανάστασίς μας τόση θριαμβευτική επιτυχία. Αυτός που εκτοπίζει τάξεις με επαναστατικό τρόπο για να δημιουργήσει νέες, βάζει το σπόρο νέων επαναστάσεων.»

Η εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία αποκλίνει προς το λεγόμενο «κοινωνικό αξίωμα» και μάλιστα με την εθνικιστική του μορφή. Τα δικαιώματα της μέσα στο κράτος βιούσης εθνικής ολότητας εμφανώς αναγορεύονται ανώτερα των ξεχωριστών ατόμων, ατομικά δέ και δικαιώματα αναγνωρίζονται, μόνο αν και εφ’ όσον το επιτρέπει το συμφέρον της ολότητας. Μπροστά στα συμφέροντα του λαού ωχριά οποιοδήποτε άλλο συμφέρον. Το «εμείς» προηγείται του «εγώ». «Gemeinnutz geht vor Eigennutz» είναι ο υπέρτατος νόμος του εθνικοσοσιαλισμού. Όταν όμως ο εθνικοσοσιαλισμός κάνει λόγο περί «λαού» δεν εννοεί όλους όσους κατέχουν την υπηκοότητα του γερμανικού κράτους. Τον γερμανικό λαό αποτελούν, μόνο οι με γνήσιο γερμανικό αίμα πολίτες, τα μέλη της γερμανικής εθνικής κοινότητας, τα οποία και απολαμβάνουν το μάξιμουμ των πολιτικών, αστικών και ατομικών δικαιωμάτων. Οι με χωρίς γερμανικό αίμα υπήκοοι είναι απλώς ανεκτοί στο γερμανικό έδαφος ως «φιλοξενούμενοι».



Μεταξύ των ανωτέρω αρετών, με τις οποίες πρέπει να γεμίσουν οι ψυχές  των πολιτών για την πραγματοποίησι του κοινωνικού αξιώματος, την πρώτη θέση κατέχουν η φιλοπατρία και η εθνική υπερηφάνεια, οι οποίες εκδηλώνονται  όχι με κενές λέξεις, αλλά με θυσίες οι οποίες προσφέρονται στο βωμό της Πατρίδος. Οι ψυχικές αυτές αρετές δεν αρκεί να τις κατέχουν μόνο ορισμένα άτομα της εθνικής ολότητας, πρέπει να εξαπλωθούν ευρύτατα μεταξύ και των λαϊκών μαζών. 
Για να πραγματοποιηθεί όμως αυτό και για να σφυρηλατηθούν άρρηκτοι δεσμοί μεταξύ των μελών του έθνους, οφείλει το κράτος να είναι ο πραγματικός φορέας της κοινωνικής δικαιοσύνης, ακοίμητος φρουρός της απολαυής εκ μέρους κάθε κοινωνικής τάξεως του ανταλλάγματος των, προς την εθνική ολότητα, υπηρεσιών της. Πρέπει με άλλα λόγια, να εξοβελισθεί ή τουλάχιστον να χαλαρωθή το κοινωνικό ζήτημα το οποίο συνταράζει άλλες, διαφορετικά οργανωμένες κοινωνίες και εμποδίζει την προς τα εμπρός εξέλιξί τους. Για να κατανοήσωμε όμως καλλίτερα τις γύρω από το κοινωνικό αντιλήψεις του εθνικοσοσιαλισμού, πρέπει να γνωρίσωμε προηγουμένως παράλληλα προς τα κύρια σημεία της πολιτικής οργανώσεως του λαού και την μέσα στο εθνικοσοσιαλιστικό κράτος θέσι της οικονομίας και γενικά των οικονομικών συμφερόντων.

Παρασκευή 29 Απριλίου 2011

Sergio Ramelli: PRESENTE


O Ιταλός Sergio Ramelli είναι ακόμα ένας μάρτυρας της δικής μας Ευρώπης, που δολοφονήθηκε άναδρα στα "χρόνια του μολυβιού", από τη μαρξιστική τρομοκρατία.
Οι δολοφόνοι τον χτύπησαν στο κεφάλι με αγγλικά κλειδιά έξω από την πολυκατοικία, όπου διέμενε και ο Sergio "υπέκυψε" στα τραύματά του.
Οι Ιταλοί Εθνικιστές τιμούν σήμερα 29 Απριλίου τη μνήμη του.








Τετάρτη 27 Απριλίου 2011

Aναγραφή συνθημάτων από Αυτόνομους Συναγωνιστές του "Μαύρου Κρίνου",στο κέντρο των Αθηνών


"...Οι Ελεύθεροι Εθνικοσοσιαλιστές δεν έχουν ανάγκη να περιμένουν από κανέναν «εντολές» και «κρίσεις» αφού μπροστά στα μάτια τους βρίσκονται τόσο τα προβλήματα όσο και οι λύσεις. Μικρές ομάδες αντικαθεστωτικών Εθνικοσοσιαλιστών στις γειτονιές, στα σχολεία, στα πανεπιστήμια, χωρίς τους γνωστούς «αρχηγίσκους» και τους γελοίους «φετιχιστές» που αποτελούν εμπόδιο σε κάθε τι ελπιδοφόρο, με μόνη πυξίδα την όρεξη για εθνική αντίσταση και ανατροπή αποτελούν το καλύτερο δυναμικό για την ανασύνταξη και την Εθνικοσοσιαλιστική Αντεπίθεση !"


 
Η αυτόνομη κίνησή μας θα συνεχίσει όπως κάνει εδώ και 4 χρόνια να συνεισφέρει στην ενημέρωση των συναγωνιστών και στην παροχή αλληλεγγύης προς κάθε ελπιδοφόρα προσπάθεια.


Αυτόνομη Κίνηση «Μαύρος Κρίνος»
Ενάντια στην αντιφασιστική ακροδεξιά και την καθεστωτική αριστερά!

Περισσότερα στην ιστοσελίδα του Μαύρου Κρίνου.

Aνεπιθύμητη η Ελισάβετ στην Ιρλανδία!


Αποσχισθέντες του IRA την κατηγορούν για «εγκλήματα πολέμου»

Μία οργάνωση αποσχισθέντων από τον Ιρλανδικό Δημοκρατικό Στρατό (IRA) προειδοποίησε σήμερα την αστυνομία της Βόρειας Ιρλανδίας ότι είναι «εκτεθειμένη σε εκτελέσεις ανεξαιρέτως», τρεις εβδομάδες μετά το θάνατο ενός αστυνομικού σε επίθεση με παγιδευμένο αυτοκίνητο στη Βόρεια Ιρλανδία.

Στη διάρκεια μιας συγκέντρωσης στο Λοντόντερι ένας άνδρας με κουκούλα, μέλος αποσχισθείσας οργάνωσης του IRA, μιας καθολικής αυτονομιστικής οργάνωσης, εξέφρασε επίσης την αντίθεσή του στην προσεχή επίσκεψη της βασίλισσας Ελισάβετ Β' στην Ιρλανδία κατηγορώντας την για «εγκλήματα πολέμου».

Ο άνδρας δήλωσε πως οι αστυνομικοί στη Βόρεια Ιρλανδία «είναι εκτεθειμένοι σε εκτελέσεις ανεξαιρέτως, ανεξάρτητα από τη θρησκεία, τις πολιτιστικές καταβολές ή τα κίνητρά τους».

Ένας καθολικός αστυνομικός, ο Ρόμαν Κερ, 25 ετών σκοτώθηκε σε επίθεση με παγιδευμένο αυτοκίνητο στις 2 Απριλίου στην επαρχία Όμαγκ.

Η βασίλισσα θα επισκεφθεί την Ιρλανδία από τις 17 έως τις 20 Μαΐου. Θα είναι η πρώτη επίσκεψη βρετανού μονάρχη στη χώρα αυτή μετά την ανεξαρτησία της Ιρλανδίας το 1922.

«Η βασίλισσα της Αγγλίας καταζητείται για εγκλήματα πολέμου στην Ιρλανδία αλλά η παρουσία της δεν είναι επιθυμητή στο ιρλανδικό έδαφος»,
πρόσθεσε ο άνδρας με την κουκούλα στο πρόσωπο.

«Παρ’ όλες τις προσπάθειες των ΜΜΕ, των μεγάλων επιχειρήσεων και των άλλων κέντρων εξουσίας να εμφανίσουν αυτήν την επίσκεψη ως να ήταν αποδεκτή, δηλώνουμε ξεκάθαρα ότι ο ιρλανδικός λαός δεν θα συνθηκολογήσει», συνέχισε.

Η αστυνομία της Βόρειας Ιρλανδίας απήγγειλε χθες κατηγορίες για τρομοκρατικές ενέργειες εις βάρος τριών ανδρών έπειτα από την ανακάλυψη κρύπτης όπλων σε ένα φορτηγάκι δύο ημέρες νωρίτερα.


Ristorante Verona

Δευτέρα 18 Απριλίου 2011

Ελευθερία στο συναγωνιστή Marius Tranca!


Ο Marius Tranca, Ρουμάνος Εθνικιστής, συνελήφθη από τις αρχές της Ρουμανίας με την κατηγορία της εθνικοσοσιαλιστικής "προπαγάνδας".
Ο Marius είναι αρκετά δραστήριος και διαχειριστής σε αρκετές γνωστές εθνικιστικές ιστοσελίδες της Ρουμανίας και αυτό προφανώς ενόχλησε της δημοκρατικές αρχές.

Εδώ  μπορεί όποιος θέλει και έχει τη δυνατότητα να δείξει έμπρακτα την αλληλεγγύη του στο Marius καταθέτοντας οποιοδήποτε ποσό, ώστε να βοηθήσουμε στην κάλυψη των εξόδων για την υπεράσπισή του.

ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΣ

Κυριακή 17 Απριλίου 2011

Yλικό δράσης για την Εργατική Πρωτομαγιά

Φέιγ βολάν - μπρος:



Φέιγ βολάν - πίσω:

Aυτοκόλλητα (ediktyo.gr):


(κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Σάββατο 16 Απριλίου 2011

Aντικαπιταλιστική δράση στο Τορίνο της Ιταλίας


Όπως μας ενημέρωσαν Aυτόνομοι Ιταλοί συναγωνιστές, στις 26 Μαρτίου ομάδα Αυτόνομων Εθνικιστών και αντικαπιταλιστών ακτιβιστών της πρωτοβουλίας Stop Capitalismo (Σταμάτησε τον καπιταλισμό) και της αυτόνομης εθνικιστικής συλλογικότητας Resistenza Nazionale (Eθνική Αντίσταση) προχώρησε σε παρέμβαση στο Τορίνο, ενάντια στον καπιταλισμό.

Αναρτώντας τα πανό τους δημιούργησαν μια αυτόνομη εθνικιστική ζώνη σε κεντρική πλατεία απέναντι από το Δημαρχείο, παρέμειναν εκεί για τρεις περίπου ώρες, μοιράζοντας εκατοντάδες έντυπα στους συμπολίτες τους.
Στο έντυπο υλικό που διανεμήθηκε, οι συναγωνιστές επικεντρώθηκαν στην αβεβαιότητα της προσωρινής εργασίας και την ανεργία που προκαλεί το καπιταλιστικό σύστημα.


Στο Τορίνο οι Αυτόνομοι Εθνικιστές της περιοχής είναι ιδιαίτερα δραστήριοι και προσπαθούν να αφυπνίσουν τους συμπολίτες τους με τις παρεμβάσεις τους στην περιοχή.
Όπως μας πληροφορούν το γενικότερο αυτόνομο εθνικιστικό κίνημα στην Ιταλία εστιάζει κυρίως στην ενημέρωση κατά της παγκοσμιοποίησης και του καπιταλισμού.  

Resistenza Nazionale
Stop Capitalismo

Παρασκευή 15 Απριλίου 2011

Το Χριστοφιακό καθεστώς και οι αδιόριστοι εκπαιδευτικοί...

Εν έτη 2011 και η ανεργία να ανεβαίνει στα ύψη, το καθεστώς Χριστόφια και η γκρούπα του δεν λέει να καταλάβει. Χιλιάδες αδιόριστοι εκπαιδευτικοί, κατα κύριο λόγο νέοι, αναμένουν τον διορισμό τους με βάση τον υφιστάμενο κατάλογο αδιορίστων καθηγητών.

Όσο αναχρονιστικός είναι ο θεσμός του καταλόγου των αδιορίστων καθηγητών άλλο τόσο άδικος είναι.

Η κυβέρνηση του Χριστόφια δια του υπουργού της παιδείας κατέθεσε έφεση στην απόφαση του ανωτάτου δικαστηρίου για την παράνομη μεταχείρηση των αρρένων εκπαιδευτικών οι οποίοι έχουν υπηρετήσει τη θητεία τους στην εθνική φρουρά πριν μεταβούν για σπουδές. Συγκεκριμένα η απόφαση του δικαστηρίου αναφέρετε στους άρρενες αδιόριστους οι οποίοι έχουν υπηρετήσει τη θητεία τους, η εκπαιδευτική υπηρεσία υποχρεούται να μετακινήσει μπροστά ανάλογα με τα χρόνια υπηρεσίας στην Ε.Φ.

Δέυτερο ατόπημα του υπουργού παιδείας ο ύπουλος και βιαστικός εκσυχρονισμός του καταλόγου των αδιορίστων χωρίς να προσέλθει σε διάλογο και χωρίς να προχωρήσει σε ενημέρωση της Κίνησης Αδιορίστων Καθηγητών.
Στα πλαίσια αυτής της άδικης μεταχείρησης δημιούργηθηκε η Κίνηση Αδιορίστων Καθηγητών και η Κίνηση Αρρένων Αδιορίστων Δασκάλων Καθηγητών. Μπορείτε να ρθείτε σε επικοινωνία με αυτούς τους δύο φορείς στο κοινωνικό δίκτυο FACEBOOK.

Παρακάτω παραθέτουμε την ανακοίνωση της Κίνησης Αδιορίστων Καθηγητών:


Η κίνηση ανακοινώνει την πραγματοποίηση Παγκύπριου Συνεδρίου το  Σάββατο 16 Απριλίου,  2011 και ώρα 16:00μ.μ στο κέντρο ΟΑΣΗ στην Χοιροκοιτία με θέμα την ενημέρωση που αφορά τον υποτιθέμενο εκσυγχρονισμό των καταλόγων διοριστέων.
Ο προτεινόμενος εκσυγχρονισμός του καταλόγου από το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού κρίνεται ως απαράδεκτος από την κίνηση.

Στο συνέδριο όλοι θα ενημερωθούν με λεπτομέρειες για τις πρόνοιες της πρότασης. Η παρουσία όλων των εγγεγραμμένων στους καταλόγους διοριστέων είναι επιβεβλημένη και απαραίτητη.

Παρέμβαση στη σερβική πρεσβεία στην Αθήνα - Συμπαράσταση στους Σέρβους Εθνικιστές


"Παρέμβαση στην σερβική πρεσβεία από Εθνικιστές έγινε το απόγευμα της Τετάρτης 13 Απριλίου, σε ένδειξη συμπαράστασης στους 14 Σέρβους συναγωνιστές, που είναι προφυλακισμένοι από τον περασμένο Οκτώβριο, λόγω της έντονης αντίδρασής τους σε παρέλαση ομοφυλοφίλων που είχε προγραμματιστεί.
Πρόκειται για μία ξεκάθαρη δίωξη του φρονήματος. Στην Σερβία, όπως και αλλού, η ανωμαλία, όχι απλώς επιτρέπεται, αλλά προωθείται.

Η 13η Απριλίου επελέγη πανευρωπαϊκά ως ημέρα παρέμβασης και διαμαρτυρίας για την πολιτική δίωξη των Σέρβων εθνικιστών, λόγω της έναρξης της δίκης τους, την ίδια ημέρα. Στην Αθήνα, κατά την διάρκεια της παρέμβασής μας, μοιράστηκε ενημερωτικό υλικό και παραμείναμε στο χώρο για περίπου δύο ώρες κάνοντας και σχετικές προφορικές ενημερώσεις."

Τετάρτη 13 Απριλίου 2011

Corneliu Codreanu: For My Legionaries


Διατίθεται, στην αγγλική, από την ιστοσελίδα arktos.com η αυτοβιογραφία ενός από τους πρωτεργάτες του ρουμανικού εθνικισμού και ιδρυτή του εθνικοεπαναστατικού κινήματος "Σιδηρά Φρουρά", Corneliu Codrenau.
Στο βιβλίο αυτό ο Codrenau, o oποίος δολοφονήθηκε από τη ρουμανική κυβέρνηση το 1938, περιγράφει τόσο τη ζωή του, όσο και την ιστορία της Σιδηράς Φρουράς από το 1919 μέχρι το 1935.

Ιστορικά κινήματα και προσωπικότητες που διακατέχονταν από εθνικιστικές και κοινωνιστικές αντιλήψεις, αξίζουν μελέτης και συστήνουμε το βιβλίο αυτό, αν και στην ελληνική, δυστυχώς, δεν υπάρχει.  



Ακέφαλη αντίσταση / Leaderless Resistance

Τρίτη 12 Απριλίου 2011

Κωστή Παλαμά - Ο γκρεμιστής


Ακούστε. Εγώ είμαι ο γκρεμιστής, γιατί είμ' εγώ κι ο χτίστης,
ο διαλεχτός της άρνησης κι ο ακριβογιός της πίστης.
Και θέλει και το γκρέμισμα νου και καρδιά και χέρι.
Στου μίσους τα μεσάνυχτα τρέμει ενός πόθου αστέρι.

Κι αν είμαι της νυχτιάς βλαστός, του χαλασμού πατέρας,
πάντα κοιτάζω προς το φως το απόμακρο της μέρας.
Εγώ ο σεισμός ο αλύπητος, εγώ κι ο ανοιχτομάτης·
του μακρεμένου αγναντευτής, κι ο κλέφτης κι ο απελάτης

και με το καριοφίλι μου και με τ' απελατίκι
την πολιτεία την κάνω ερμιά, γη χέρσα το χωράφι.
Κάλλιο φυτρώστε, αγκριαγκαθιές, και κάλλιο ουρλιάστε, λύκοι,
κάλλιο φουσκώστε, πόταμοι και κάλλιο ανοίχτε τάφοι,

και, δυναμίτη, βρόντηξε και σιγοστάλαξε αίμα,
παρά σε πύργους άρχοντας και σε ναούς το Ψέμα.
Των πρωτογέννητων καιρών η πλάση με τ' αγρίμια
ξανάρχεται. Καλώς να ρθή. Γκρεμίζω τη ασκήμια.

Είμ' ένα ανήμπορο παιδι που σκλαβωμένο το 'χει
το δείλιασμα κι όλο ρωτά και μήτε ναι μήτε όχι
δεν του αποκρίνεται κανείς, και πάει κι όλο προσμένει
το λόγο που δεν έρχεται, και μια ντροπή το δένει

Μα το τσεκούρι μοναχά στο χέρι σαν κρατήσω,
και το τσεκούρι μου ψυχή μ' ένα θυμό περίσσο.
Τάχα ποιός μάγος, ποιό στοιχειό του δούλεψε τ' ατσάλι
και νιώθω φλόγα την καρδιά και βράχο το κεφάλι,

και θέλω να τραβήξω εμπρός και πλατωσιές ν' ανοίξω,
και μ' ένα Ναι να τιναχτώ, μ' ένα Όχι να βροντήξω;
Καβάλα στο νοητάκι μου, δεν τρέμω σας όποιοι είστε
γκρικάω, βγαίνει από μέσα του μια προσταγή: Γκρεμίστε!

Δευτέρα 11 Απριλίου 2011

Ενιαίος Φορέας Αυτόνομων Ενωτικών Φοιτητικών Παρατάξεων (Μέρος Β΄)


Δυστυχώς όμως, τα μεγάλα σχολεία του Ε.Φ.Α.Ε.Φ.Π. ακολουθώντας το αναπόφευκτο παιγνίδι των φοιτητικών εκλογών αφενός και την ασυνέχεια με το πέρας των σπουδών αφετέρου δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν στα μέλη τους το ίδιο αγωνιστικό φρόνημα. Είναι τοις πάσι γνωστόν ότι οι Κύπριοι που ακολουθούν την γραμμή των παρατάξεων αυτών προέρχονται από την Κυπριακή πατριωτική και αστική δεξιά που έκφραζε κυρίως ο ΔΗ.ΣΥ. Η αντίληψη για το τι σήμαινε ομοσπονδιακή λύση στο νησί δυστυχώς για την πλειοψηφία των φοιτητών σταματούσε ως δια μαγείας μετά το πέρας των σπουδών τους και τον επαναπατρισμό τους στο νησί. Η ένταξη στους κομματικούς μηχανισμούς που προωθούν την ομοσπονδία ήταν και είναι αναπόφευκτη με τα σημερινά δεδομένα.

Η απουσία χώρου που θα εκφράζει το τρίπτυχο ΛΕΥΤΕΡΙΑ-ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ-ΕΝΩΣΗ οδήγησε εκατοντάδες συναγωνιστές στους ψυκτικούς θαλάμους του ΔΗΣΥ αφού η κυπριακή πολιτική σχιζοφρένεια θέλει τους πατριώτες να ανήκουν στην μεγάλη οικογένεια του Δημοκρατικού Συναγερμού και του ιδρυτή του Γλαύκου Κληρίδη. Η ίδρυση των Νέων Οριζόντων το 1996 δεν μπόρεσε να αλλάξει το σκηνικό. Η ανεπάρκεια και η δύναμη των παραδοσιακών δομών εξουσίας δεν επέτρεψαν στην μεταξέλιξη ενός καθαρού αντικατοχικού πολιτικού σχηματισμού με αποτέλεσμα πολλοί φοιτητές προερχόμενοι είτε από ανέντακτες οικογενειακές δομές είτε από την παραδοσιακή αστική δεξιά της διγλωσσίας να αντιμετωπίζουν εδώ και χρόνια τα ίδια διλήμματα.

Οι επαφές των οργανώσεων αυτών με άλλες οργανώσεις και η προσπάθεια διατήρησης ίσων αποστάσεων δημιουργούσε και δημιουργεί αναπόφευκτα πολλά προβλήματα στην ομαλή λειτουργία των παρατάξεων αυτών. Η Κυπριακή πολιτική πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετική και αυτό δεν μπόρεσαν οι οργανώσεις να το αντιληφθούν έγκαιρα. Τόσο η αυτονομία των οργανώσεων αυτών, όσο και το αντικατοχικό στοιχείο το οποίο εκφράζουν καθώς και το τρίπτυχο Λευτεριά-Αυτοδιάθεση-Ένωση δεν μπορεί να ταυτιστεί με την αστική δεξιά της Κύπρου αλλά ούτε με κανέναν άλλο κομματικό μηχανίσμό.

Οι βουλευτικές εκλογές που πλησιάζουν θα δώσουν πάλι το έναυσμα για προβληματισμό αλλά και για άσκοπες φιλολογικές συζητήσεις.

Η μόνιμη επιστροφή των μελών των αντικατοχικών παρατάξεων στο νησί, οφείλει να ταυτιστεί με την αυτόνομη δράση σε κάθε κοινωνικό, πολιτιστικό, οικονομικό και εργασιακό χώρο, με μοναδικό σκοπό την απαλλαγή από την κατοχή για την αυτοδιάθεση της ιδιαίτερης μας πατρίδας. Πρωταρχικός στόχος η απελευθέρωση, προσωπική και εθνική.

Η νέα γενιά των αυτόνομων ενωτικών φοιτητών, οφείλει να αντισταθεί στη λογική της μάντρας των καθεστωτικών κομμάτων και να δραστηριοποιήσει την παρουσία της για την Κύπρο, το Έθνος και την Φυλή μας. Οφείλει να απορρίψει το χάπι της αστικής δεξιάς και της διγλωσσίας που χρησιμοποιούν οι εκπρόσωποι της εδώ και χρόνια και να λειτουργήσει αυτόνομα και εθνικιστικά. Οφείλει να απαλλαγεί από την ψηφοθηρική νοοτροπία και να λειτουργήσει συνειδητά για ένα υγιές αντικατοχικό κίνημα. Αυτονομία και Εθνικισμός είναι η απάντηση που θα μας βγάλει από τα αδιέξοδα του Ζυριχικού κράτους και των εκφραστών του.

Ο αυτόνομος εθνικιστικός χώρος  δεν έχει σχέση και δεν μπορεί να έχει σχέση με κανέναν κομματικό χώρο, δεν έχει σχέση και δεν μπορεί να έχει σχέση με ηγέτες και σωτήρες.

Η επανεγκατάσταση μετά το πέρας των σπουδών στο νησί, σίγουρα  δεν είναι εύκολη υπόθεση. Και σίγουρα πιο δύσκολα είναι τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ένας νέος επιστήμονας. Πρωτίστως το οικονομικό, η εύρεση εργασίας, απαραίτητο εφόδιο για την νέα του ζωή. Παρ΄όλα αυτά, η μαθητεία τους στα σχολεία του ΕΦΑΕΦΠ δεν πρέπει να πάει χαμένη. Εδώ ακριβώς καλείται να αποδείξει στον εαυτό του και στους συναγωνιστές του, πόσο συνειδητά πίστευε και ενεργούσε σαν φοιτητής, μέλος των οργανώσεων αυτών.

Οι αγνοούμενοι συναγωνιστές των φοιτητικών μας χρόνων, για μας δεν είναι πλέον συναγωνιστές. Είναι ανύπαρκτοι αστοί, βολεμένοι και εχθροί μας όπως οι υπόλοιποι ομοσπονδιακοί. Ένας αντικατοχικός οφείλει κάθε στιγμή να δείχνει τα πιστεύω του. Δεν μπορούμε να βασιζόμαστε και δεν βασιζόμαστε σε αυτούς. Πως μπορείς να πιστέψεις στα λόγια και στις πράξεις ενός πρώην συμφοιτητή που εντάσσεται σε ένα δίγλωσσο ξύλινο πολιτικό λόγο; Πως μπορείς να βασιστείς στα λόγια ενός συμφοιτητή όταν ο ίδιος αυτοαναιρείται και διαγράφει με την επάνοδο του στο νησί τα χρόνια της αυτόνομης αντικατοχικής ενωτικής του δράσης;  Επομένως είναι καθήκον του κάθε αυτόνομου κύπριου αντικατοχικού/ενωτικού φοιτητή να ξεκαθαρίσει την θέση του απέναντι στους ψευτοαντιομοσπονδιακούς των ομοσπονδιακών κομμάτων και να τοποθετηθεί ευθαρσώς στο πλευρό του τρίπτυχου που υποστηρίζει. Η λευτεριά θα έρθει, η ποθητή Ένωση θα γίνει πραγματικότητα μόνο αν το αυτόνομο Ενωτικό κίνημα αναπνεύσει μακρυά από τον μολυσμένο αέρα των κομματικών. Αν παραμείνουν μετέωρα, άβουλα και ουδέτερα τα μέλη των παρατάξεων του ΕΦΑΕΦΠ τότε θα έρθει η αποσύνθεση ολόκληρου του φορέα.  
Δεν θα επεκταθούμε άλλο επί του παρόντος στο άρθρο αυτό. Είμαστε σίγουροι ότι η μαγιά υπάρχει. Η επάνοδος στο νησί μπορεί να γίνει δημιουργική και αισιόδοξη για το μέλλον των Ελλήνων στην Κύπρο. Δημιουργία αυτόνομων ομάδων παντού για την απελευθέρωση και την αυτοδιάθεση. Για την κοινωνία και την Φυλή.

Nικόλαος Θησέας

Κυριακή 10 Απριλίου 2011

Στα μονοπάτια των Ηρώων: συγκέντρωση και πορεία στη Λάρισα, για την ΕΟΚΑ


Περισσότεροι από 80 Εθνικιστές συγκεντρώθηκαν σήμερα στην πλατεία Αγ. Βελισσαρίου, μπροστά από την προτομή του Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή, με σκοπό να αποτίσουν το δικό τους φόρο τιμής στους ηρωικούς μαχητές της ΕΟΚΑ.
Η εκδήλωση περιλάμβανε χαιρετισμούς από εκπροσώπους σωματείων, τοπικών φορέων και συλλογικοτήτων, προσκλητήριο νεκρών και κατάθεση στεφάνων.

Μετά το πέρας της συγκέντρωσης ακολούθησε πορεία στους κεντρικούς δρόμους της Λάρισας, η οποία βρήκε ιδιαίτερη θερμή ανταπόκριση από τον κόσμο. "Ελλάς Κύπρος Ένωσις", "ΕΟΚΑ ξανά, στης Κύπρου τα βουνά" και άλλα συνθήματα ακούστηκαν και φωνάχτηκαν με τη δύναμη και τον παλμό που αρμόζει σε Εθνικιστές.
30 Αυτόνομοι σύντροφοι έδωσαν δυναμικό παρών, συγκροτώντας την εμπροσθοφυλακή της εκδήλωσης. Μοιράστηκε υλικό (cd-rom με δράσεις Αυτόνομων Εθνικιστών της περιοχής, αυτοκόλλητα και φυλλάδια), πραγματοποιήθηκε κατάθεση στεφάνου και απευθύνθηκε χαιρετισμός...

Διαβάστε περισσότερα στην ιστοσελίδα των Αυτόνομων Εθνικιστών Κεντρικής Ελλάδας

Επίσης, στο Μανιφέστο Θεσσαλονίκης ενημερωθείτε για την εκδήλωση συμπαράστασης,
που έγινε στα πλαίσια της Πανευρωπαϊκής μέρας συμπαράστασης των 9 Σέρβων οι οποίοι κρατούνται άδικα από τον Οκτώβριο του 2010.

Ενιαίος Φορέας Αυτόνομων Ενωτικών Φοιτητικών Παρατάξεων (Μέρος Α΄)


Παρακολουθούμε από κοντά εδώ και χρόνια το κίνημα των Κυπρίων φοιτητών. Η παρουσία των κομματικών φοιτητικών παρατάξεων καθώς και η σταθερή παρουσία αυτόνομων φοιτητικών παρατάξεων στην αντίπερα όχθη καθορίζει το σκηνικό. Η θητεία αρκετών συντρόφων της εθνικιστικής μας έκφρασης, στις φοιτητικές παρατάξεις των αυτόνομων Ενωτικών, δίνει σε μας την ιδιότητα να γνωρίζουμε σε άριστο βαθμό την ιστορία, τον τρόπο λειτουργίας και σκέψης καθώς και τον τρόπο δράσης των παρατάξεων αυτών. 

Η παρουσία του αυτόνομου ενωτικού φοιτητικού κινήματος ξεκινά το 1968 στην Αθήνα, όταν μια ολιγάριθμη ομάδα φοιτητών , προχωρεί στη δημιουργία της «ΔΡΑΣΙΣ».  «…Καθοδηγητικός μας φάρος ο αγών της Ενώσεως και πλαίσια εντός των όποιων κινούμεθα η Υπερκομματική πολιτική  και το ενδιαφέρον προς όλους υμάς δια την επίλυσην των φοιτητικών προβλημάτων…».

Με αυτή τη διακήρυξη και ενώ το Χουντικό καθεστώς και η απόσυρση της Ελληνικής μεραρχίας από την Κύπρο άλλαζαν άρδην τα δεδομένα για την πραγματοποίηση του προαιώνιου πόθου της Ένωσης με την μητέρα Ελλάδα έκαμνε την εμφάνιση της η πρώτη Αυτόνομη Ενωτική Φοιτητική Παράταξη.

Στην ιστορία του αντικατοχικού αγώνα των Κυπρίων φοιτητών της Αθήνας αξίζει να αναφαίρουμε την αφαίρεση του θυρεού της Τουρκικής πρεσβείας και  τις άγριες συμπλοκές με την αστυνομία το 1987 ενώ ένα χρόνο αργότερα οι φοιτητές της ΔΡΑΣΙΣ-ΚΕΣ έδωσαν δυναμικά το παρών τους στους δρόμους της Αθήνας και η σημαντικότερη αντικατοχική πράξη θα γίνει από αυτόνομους συναγωνιστές όταν μετά από συγκρούσεις με τα ΜΑΤ καταφέρνουν να σπάσουν τον κλοιό και να πετάξουν το στεφάνι του Τούρκου πρωθυπουργού Οζάλ, ο οποίος υπό τον ήχο του εθνικού ύμνου της Τουρκίας επιχείρησε να καταθέσει στεφάνι στο μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη.

Στη Θεσσαλονίκη αμέσως μετά την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο ομάδα φοιτητών προχωρά στην στην ίδρυση φοιτητικής παράταξης με την επωνυμία Παγκύπρια Ενιαία Οργάνωση Φοιτητών. Η ιστορία της Π.Ε.Ο.Φ γράφτηκε και συνεχίζει να γράφεται, αφού η πίστη στο τρίπτυχο ΛΕΥΤΕΡΙΑ-ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ-ΕΝΩΣΗ και η ξεκάθαρη γραμμή της αυτόνομης δράσης και παρουσίας δίνει ξεκάθαρη πρόταση στον Κύπριο φοιτητή της Θεσσαλονίκης.

Οφείλουμε να ομολογήσουμε ότι η ΠΕΟΦ πολλές φορές δοκιμάστηκε από διάφορους πολιτικούς κύκλους. Η συνεχής παρουσία όμως στο φοιτητικό κίνημα δίνει ελπίδες για την υλοποίηση εκείνης της πολιτικής η οποία μακροπρόθεσμα θα μπορεί να κατοχυρώσει τον ελληνισμό της Κύπρου με την μόνη φερέγγυα λύση, την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Το οικονομικό και η αποκοπή του ομφάλιου λώρου από την παραδοσιακή πολιτική νοοτροπία παραμένουν ακόμα και σήμερα τα σημαντικότερα προβλήματα της παράταξης.

Το καλοκαίρι του 1987 , οι αυτόνομες ενωτικές φοιτητές παρατάξεις Ε.Κ.Φ. ΔΡΑΣΙΣ ΚΕΣ της Αθήνας, η  Π.Ε.Ο.Φ. της Θεσσαλονίκης καθώς και η Δ.Ε.Π. της Αμερικής, αποφασίζουν να ενώσουν τη φωνής τους και να σχηματίσουν ένα κοινό φορέα. Στον φορέα ακολούθως εντάχθηκαν οι φοιτητικές παρατάξεις του πανεπιστημίου Κύπρου Α.Φ.Έπαλξη και ο Α.Φ.Σ.Κ. Φλόγα της  Πάτρας. Αυτόνομες φοιτητικές παρατάξεις είναι και η Α.Φ.Κ Τόλμη των Ιωαννίνων, το ΜΕΤΩΠΟ των Κυπρίων φοιτητών του Ηνωμένου Βασιλείου και η Α.Φ.Κ. Ασπίς στο Ηράκλειο

Είναι όντως αξιέπαινη η προσπάθεια των αυτόνομων φοιτητών να διατηρήσουν άσβεστη την φλόγα της Αυτοδιάθεσης σήμερα. Οι αντικατοχικές εκδηλώσεις που διοργανώνουν και η μεγάλη πορεία στις 20 Ιουλίου, διατηρούν ψηλά το αγωνιστικό φρόνημα των φοιτητών και της νεολαίας μας.  Πέρασαν πολλά χρόνια από το 1989 όταν ο ανεκδιήγητος πρόεδρος Γεώργιος Βασιλείου δήλωνε για πρώτη φορά ενώπιον των φοιτητών του Ε.Φ.Α.Ε.Φ.Π. στο αντικατοχικό συλλαλητήριο στην πλατεία Ελευθερίας στην Λευκωσία, ότι η Ομοσπονδία θα ήταν η λύση για το Κυπριακό. Από το βράδυ εκείνο, που υπήρξε η πρώτη δημόσια παραδοχή για την προτεινόμενη λύση του Κυπριακού, πέρασαν πολλά χρόνια. Οι συνεχείς υποχωρήσεις στα εθνικά θέματα, η αλλαγή του κοινωνικού ιστού και η κρίση στην οικονομία κάνουν το έργο και τις παρεμβάσεις των φοιτητών μας ακόμα πιο σημαντικό.


Νικόλαος Θησέας

Σάββατο 9 Απριλίου 2011

Αυτόνομοι Εθνικιστές Κύπρου - Μαύρες Ταξιαρχίες, Σ.Ο

Χωρίς οργανωτικές ιεραρχικές δομές, στα πλαίσια της αυτόνομης ενέργειας θεωρήσαμε ότι η διαχείρηση του ιστολογίου της ελεύθερης έκφρασης Αυτόνομων Εθνικιστών της Κύπρου "Μαύρες Ταξιαρχίες" θα λειτουργήσει καλύτερα με την εποπτεία συντακτικής ομάδος, η οποία θα δημοσιεύει δραστηριότητες,  άρθα, ιδεολογικά κείμενα κτλ, 
τα οποία κινούνται στη σφαίρα των εθνικιστικών - σοσιαλιστικών ιδεών.  

Δεν διεκδικούμε δάφνες, δεν τρέφουμε οποιεσδήποτε αυταπάτες και ούτε υποστηρίζουμε την ύπαρξη της μίας και μοναδικής αλήθειας.
Η λύση στα προβλήματά μας δεν πιστεύουμε ότι έρθει ως δια μαγείας, αλλά με συνειδησιακή αφύπνιση και συνεχή πολυμορφικό αγώνα, μέχρι την ώρα του μεγάλου ξεσηκωμού που θα αποτινάξει κάθε ζυγό που κρατά αλυσοδεμένο το Ελληνικό μας Έθνος.

Στηρίζουμε τη δημιουργία στο νησί αυτόνομων ομάδων, στεκόμαστε αλληλέγγυοι και είμαστε πρόθυμοι για συνεργασία με ανεξάρτητες πρωτοβουλίες που θέλουν να αγωνιστούν για να παραμείνει η ιδιαίτερη μας πατρίδα ελληνική και για μια αξιοκρατική, πραγματικά δίκαιη κοινωνία ενάντια σε σιωνιστές - καπιταλιστές και ντόπια αφεντικά.
Εθνικισμός και αυτονομία...
Για την απελευθέρωση, την αυτοδιάθεση - ένωση, τον εθνικό σοσιαλισμό!

Συντακτική ομάδα αυτόνομων εθνικιστών Κύπρου, "Μαύρες Ταξιαρχίες"

Παρασκευή 8 Απριλίου 2011

Τηλεφωνήματα

του Περικλή Γιαννόπουλου (Πάτρα 1870 – Σκαραμαγκάς 8 Απριλίου 1910)

Δὲν ἐννοεῖτε, δὲν ἐννοεῖτε, δὲν ἐννοεῖτε. Καὶ ἔχετε δίκαιον, πληρέστατον δίκαιον. Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ φαντασθῆτε τὶ εἴδους ἐργασία ἔχει γίνει καὶ πόση ἐργασία· τὶ εἴδους εἶναι αὐτή, πῶς πρέπει νὰ κινηθῇ καὶ πρὸς ποῖον σκοπόν. Καὶ θέλετε νὰ χυθῇ εἰς τὰ παλαιὰ καλούπια· ἀλλὰ πῶς ἀφοῦ εἶναι νέα, εἶναι ἄλλη; Καὶ διστάζετε νὰ δοκιμάσετε· τί σᾶς μέλει; πρὸς ποίους ἀπευθύνεσθε; δὲν ἀπευθύνεσθε πρὸς τοὺς πολλούς; Πρὸς αὐτοὺς κ᾿ ἐγώ. Δώσατε σεῖς τὴν ἐργασίαν μου πρὸς τοὺς πολλοὺς καὶ ἀφίσατε αὐτοὺς νὰ κρίνουνε, αὐτοὺς ἐρωτήσατε ἂν τοὺς ἀρέση, ἂν τοὺς κάμνῃ καλόν. Τοὺς πολλούς. Πρὸς τοὺς πολλοὺς ἀπευθύνομαι ἐγώ. Τοὺς πολλοὺς θέλω νὰ ἐξυπνήσω· τῶν πολλῶν θέλω νὰ ἐλευθερώσω, νἀναστήσω τὴν ψυχήν.

Μοῦ ζητᾶτε κοψίματα, ραψίματα, κτενίσματα ἰδεῶν. Τί σᾶς μέλει; Τί σᾶς μέλει; Τί σᾶς μέλει; Ἐγὼ μειόνουμαι, ἐγὼ βλάττομαι, ἐγὼ χάνω. Νομίζετε ὅτι δὲν τὸ ἐννοῶ; Ἀλλ᾿ αὐτὸ θέλω. Ἐὰν ἐγὼ πάρω καὶ τελειώσω κἄτι τι, αὐτὸ ἐτελείωσε, δὲν ἔχει νὰ τὰ πάρῃ ἄλλος, τίποτε δὲν ὡφελεῖ, εἶναι ἰδικόν μου. Ἀλλὰ ἐὰν πετάξω σωροὺς ἰδεῶν, δυνατὸν ὁ καθεὶς νὰ πάρῃ, νὰ κόψῃ, νὰ ράψῃ, νὰ κτενίσῃ, νὰ δημιουργήσῃ ὅ,τι θέλει.

Νά, λ.χ.: Ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἔζησε δέκα χρόνια εἰς τὴν Ἀκρόπολιν καὶ τὴν ἀγάπησε, φυσικώτατα, κἄτι περισσότερον νὰ εἶδε ἀπὸ κάθε σοφὸν ποὺ πῆγε μόνον νὰ τὴν μελετήσῃ, φυσικώτατα δυνατὸν νὰ εἰπῇ ὡραῖα πράγματα. Καὶ μ᾿ αὐτὸ τί; Θὰ εἰποῦν μόνον: Ὡραῖα τὰ λέγει. Καὶ ἔπειτα; Τίποτε. Καὶ αὐτὸ δὲν θέλω ἀκριβῶς. Ἐπαναλαμβάνω δὲ ἑκατομμυριοστὴν φοράν: Ὅ,τι θέλω νὰ εἰπῶ, δύναμαι νὰ τὸ εἰπῶ ὡραιότατα. Δὲν θέλω, δὲν θέλω, δὲν θέλω καὶ δὲν πρέπει νὰ θέλω.

Ἀπευθύνομαι πρὸς ὅλους μὴ ἐξαιρῶν κανένα: Θέλετε νὰ δημιουργηθῇ ἕνας ἰδεολογικὸς κόσμος ὡραῖος; Σεῖς, θὰ τὸν δημιουργήσετε ἅμα σᾶς εὕρουν τὸν δρόμον. Ἐσεῖς θὰ τὸν χαρῆτε, ὄχι ἐγώ. Θέλετε νὰ ξεπαγώσουν, νὰ ξεναρκωθοῦν, νὰ κινηθοῦν οἱ πολλοὶ πρὸς ὅλα τὰ ὡραῖα ποὺ ποθῆτε; Ἀφῆστε με ἐλεύθερον νὰ τοὺς κεντρίσω, καὶ νὰ τοὺς οἰστρῃλατίσω ὅπως ξέρω ἐγώ.

Καὶ σᾶς παρακαλῶ, σᾶς παρακαλῶ, σᾶς παρακαλῶ: Πάρετε νὰ διαβάσετε μίαν Μελέτην τῆς Ἑλληνικῆς Γραμμῆς καὶ τοῦ Χρώματος ποὺ θὰ δημοσιευθῇ εἰς τὴν «Ἀνατολήν». Θὰ σὰς φανῇ καλὴ καὶ τὰ λοιπὰ νὰ εἶναι καὶ δὲν εἶναι τίποτε. Εἶναι σπουδαία -ἐγὼ βλέπετε μιλῶ στῆθος μὲ στῆθος- καὶ δὲν εἶναι τίποτε, ἐν συγκρίσει πρὸς τὰ κατόπιν. Αὐτὰ τὰ δυὸ φύλλα ἔχουν δυὸ ἀγκωνάρια θεμελίων. Ἑνὸς κόσμου. Καθ᾿ ὅλους τοὺς κανόνας τοῦ κτισίματος. Καὶ κόκκορας ἀκόμα ἔχει σφαγεῖ. Καὶ διὰ τὸ κάθε τι εἶναι τὸ ἴδιον. Δὲν θέλετε χιλίας χιλιάδας τοιούτων μελετῶν; Βάλετε τὸ χέρι σας εἰς τὴν καρδιάν σας. Δὲν σᾶς χρειάζονται ἑκατομμύρια τοιούτων ἰδεῶν; Δὲν σᾶς εἶναι χρησιμώτεραι ἀπὸ κάθε ἄλλο; Δὲν προτιμᾶτε σωροὺς ὑλικῶν μὲ τὰ ὁποῖα νὰ κτίσετε σεῖς ὅ,τι θέλετε παρὰ δυὸ τρία τελειωμένα λιθάρια; Καὶ δὲν εἶναι κρίμα ἂν αὔριον ψοφήσω νὰ τὰ πάρω μαζί μου ἐγώ; Διατί δὲν θέλετε νὰ τὰ πάρετε, νὰ τὰ ἐξασφαλίσετε, νὰ τὰ μεταχειρισθῆτε μίαν ὥραν ἀρχίτερα; Ποῖος σᾶς λέγει ὅτι αὔριον δὲν εἶναι πιθανὸν ἕνα κεραμίδι νὰ μοῦ κόψῃ τὸν ἀέρα;

Ἐσᾶς ἐσᾶς σᾶς χρειάζονται αὐτά· ἐμενα δὲν μοῦ χρειάζονται τίποτε. Ἐμένα μὲ ἐνοχλοῦν μόνον, μὲ βαρύνουν μόνον. Μὴ κάμνετε σὰν Εὐρωπαῖοι. Ἐγὼ δὲν κάθομαι νὰ κτενίσω τέτοια βάρη. Ἐγὼ θέλω νὰ εἶμαι ἐλαφρός, σὰν τὸ πουλί. Τύχη τὰ πάντα καὶ τύχη ὤθησεν ἕναν ἀπὸ ἐμᾶς νὰ ἰδῇ δέκα πράγματα περισσότερα διὰ τὴν κοινὴν ζωήν. Πάρετε αὐτὰ τὰ πράγματα, μὴ τὰ χάσετε.

Ἐγὼ τίποτε δὲν σᾶς ζητῶ καὶ τίποτε δὲν ἔχετε νὰ μοῦ δώσετε. Ἐπαίνους δὲν θέλω. Δόξαν σᾶς τὴν χαρίζω. Ἐγὼ θὰ σᾶς ἀδειάσω εἰς τὸ κεφάλι ὅ,τι εἶναι χρήσιμον, κινητικόν, ἡδονικὸν τῆς ζωῆς σας· γρήγορα, γρήγορα καὶ ἔπειτα χαίρετε, χαίρετε. Ἐγὼ μίαν φορὰν θὰ ζήσω, δὲν θὰ ζήσω δυό. Καὶ ὅταν περάσῃ ἡ νεότης, τὰ ρέστα σᾶς τὰ χαρίζω. Κ᾿ ἐγὼ δὲν ἔχω σκοπὸ νὰ φάω τὰ νειάτα μου μὲ σᾶς. Ἐγὼ τὴν μόνην δόξαν ποὺ ἐζήλευσα εἶναι ἡ δόξα τῶν φιλιῶν. Θέλω νὰ αἰσθάνομαι τὸ κεφάλι μου ἄδειο, κούφιο, φορτωμένο μὲ τὸ στεφάνι τῶν φιλιῶν.
Καὶ θέλω νὰ πεθάνω νέος. Καὶ θέλω νὰ πεθάνω ὀρθός. Θὰ κάμω ὅ,τι εἶναι δυνατὸν γιὰ νὰ σᾶς πείσω νὰ τὰ πάρετε, γιὰ νὰ σᾶς δείξω ὅτι εἶναι χρήσιμα διὰ σᾶς. Θέλετε νὰ τὰ πάρετε; Πάρετέ τα, εἶναι ἰδικά σας. Δὲν θέλετε; Τύφλα σας!

(γράφτηκε το 1903, δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Ο Νουμάς" το 1916)

Βιογραφικό σημείωμα για τον Περικλή Γιαννόπουλο μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Τετάρτη 6 Απριλίου 2011

Αγωνιστικοί χαιρετισμοί από τη συντακτική ομάδα του Μαύρου Κρίνου

01.04.2007 – 06.04.2011: Αυτόνομοι και Ελεύθεροι για τον Ριζοσπαστικό Εθνικισμό, τον Επαναστατικό Φασισμό και τον Μαχόμενο Εθνικοσοσιαλισμό.
Τους τελευταίους μήνες έχουμε λάβει εκατοντάδες ηλεκτρονικά μηνύματα και έχουμε απαντήσει σε δεκάδες τηλέφωνα σχετικά με την ομάδα του «Μαύρου Κρίνου» και τις απόψεις / παρεμβάσεις που προβάλλουμε στην ιστοσελίδα μας.

Για να μην δημιουργούνται διάφορες εντυπώσεις και επειδή τελευταία πολλοί - άλλοι καλοπροαίρετα και άλλοι κακοπροαίρετα - διαδίδουν φήμες που δεν ισχύουν σε καμιά περίπτωση, κρίναμε απαραίτητο να ενημερώσουμε τους αναγνώστες συναγωνιστές - αλλά και τους εχθρούς και αντιπάλους - ότι μπορούν να μας καλούν στο τηλέφωνο 6972 – 085084 για τις διαφωνίες, τα σχόλια, τις απόψεις τους, τις ιδέες τους καθώς για οτιδήποτε κρίνουν απαραίτητο προς διευκρίνιση.

Λογικές που έχουν να κάνουν με τις γνωστές συκοφαντίες τα γλοιώδη κουτσομπολιά και την εμετική λασπολογία, μας αφήνουν παντελώς αδιάφορους και τις γράφουμε εκεί που πρέπει από την πρώτη στιγμή που δημιουργήσαμε την συλλογικότητα αυτή και έτσι θα συνεχίσουμε και στο μέλλον.

Υπενθυμίζουμε προς όλες τις κατευθύνσεις για πολλοστή φορά ότι η ομάδα μας φιλοξενεί γνώμες, κριτικές, δράσεις, παρεμβάσεις, κινήσεις, απόψεις και ιδεολογικά άρθρα ανένταχτων Πατριωτών / αντικαθεστωτικών Αντικαπιταλιστών, Εθνικιστών, Εθνικοεπαναστατών, Φασιστών και Εθνικοσοσιαλιστών.

Η ομάδα κινείται στα μονοπάτια της αυτόνομης σκέψης και δράσης από την πρώτη στιγμή της δημιουργίας της τον Απρίλιο του 2007, εκπροσωπείται στο διαδίκτυο μόνο από αυτό το ιστολόγιο και στον έντυπο τύπο από το περιοδικό «Μαύρο Μέτωπο» και «Μαύρη Σημαία».

Επίσης διαθέτουμε ιστοσελίδα κοινωνικής δικτύωσης στο γνωστό facebook και στο youtube και η ηλεκτρονική μας διεύθυνση είναι mavroskrinos@gmail.com Ουδείς μας εκπροσωπεί στον λεγόμενο «χώρο» σε καμιά πόλη της Ελλάδος, όσοι συμμετέχουν στην ομάδα μας δεν έχουν ούτε αναζητούν αλλά ούτε και θέλουν εδώ και χρόνια «αρχηγούς» «υπαρχηγούς» και «καθοδηγητές», δεν πιστεύουμε σε «σοφούς» «μεσσίες» και κάθετες μορφές δομής, όμως για ευνόητους λόγους και επειδή κουραστήκαμε πραγματικά να επαναλαμβάνουμε τα ίδια και τα ίδια ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΞΕΚΑΘΑΡΑ και με απόλυτο τρόπο ότι διατηρούμε επαφές συνεργασία και έμπρακτη αλληλεγγύη και στηρίζουμε στα πλαίσια των δυνατοτήτων μας - παρόλο τις όποιες διαφωνίες και αντιρρήσεις σε επιμέρους ζητήματα και θέματα - με τους παρακάτω Πατριώτες Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές:

(τυχαία η σειρά των ομάδων και κινήσεων) 1. την αυτόνομη ομάδα Μανιφέστο (Θεσσαλονίκη) 2. την ανεξάρτητη κίνηση Νέα Πατρίδα (Κοζάνη) 3. τον εθνοφυλετικό σύνδεσμο ΑΡΜΑ (υπεύθυνος Στέφανος Γκέκας) 4. τους αυτόνομους εθνικιστές θεσσαλίας (Skinhouse Hellas κ.α.) 5. τους υπεύθυνους των εκδόσεων «Θούλη»  6. τους αυτόνομους και ανένταχτους συντρόφους από Αθήνα και Πειραιά που δρουν σήμερα στις περιοχές αυτές ως αυτόνομοι Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές 7. την αυτόνομη εθνικιστική έκφραση «Μαύρες Ταξιαρχίες» από την Κύπρο 8. τους αυτόνομους εθνικιστές από την Κατερίνη 9. τον ανένταχτο Εθνικοσοσιαλιστή Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη 10. την συντακτική ομάδα της «Έρημης Χώρας» 11. την ανεξάρτητη ομάδα «Omerta» 12. την ανεξάρτητη ομάδα του «Blood and Honour» 13. τους αυτόνομους εθνικιστές δωδεκανήσων 14. τους ανένταχτους Κυπρίους πατριώτες του ΔΡΑΣΙΣ - ΚΕΣ και των άλλων αντικατοχικών οργανώσεων του νησιού 15. την ανεξάρτητη ομάδα «Ανένταχτοι Μαιάνδριοι Εθνικιστές»

Συνεργασία επαφές και αλληλεγγύη θέλουμε και επιδιώκουμε με όλους τους συντρόφους και τις συντρόφισσες που αγωνίζονται μέσα από τις ιδέες για μια καλύτερη και δίκαιη κοινωνία και ένα μαχόμενο και υπερήφανο έθνος. Με όλους όσους δεν δέχονται τις λογικές και πρακτικές της αστικής ακροδεξιάς και της καθεστωτικής αριστεράς και φτύνουν στα μούτρα τους υπηρέτες των μασόνων και των σιωνιστών.

Εχθρός μας το κράτος αδίκου και όλοι αυτοί που υπηρετούν τα συμφέροντα των παγκόσμιων εξουσιαστών. Χρόνος για αλληλοσπαραγμό δεν υπάρχει, πιστεύουμε στην ενότητα και προσπαθούμε για την όσο το δυνατόν καλύτερη διάδοση των ιδεών μας πέρα από μικροσυμφέροντα και λογικές που μας κρατούν πίσω.

Αγωνιστικούς χαιρετισμούς και καλή δύναμη σε όλους.

Straightline - Act For A New Generation


Οι Straightline κατάγονται από την Κεντρική Ελλάδα και παίζουν μια μείξη punk με hardcore στοιχεία. Αυτό που τους διαφοροποιεί σε σχέση με αντίστοιχα συγκροτήματα είναι ότι ανήκουν στην Oi!/RAC σκηνή και ως εκ τούτου οι στίχοι* τους έχουν μια συγκεκριμένη ιδεολογία, εκφράζοντας τη δικιά τους οπτική πλευρά σχετικά με θέματα της κοινωνίας και της πολιτικής.

Το "Act For A New Generation" περιέχει 11 τραγούδια, τα περισσότερα με αγγλικό στίχο. Όπως οι ίδιοι αναφέρουν, έχουν προσπαθήσει να εντάξουν στον ήχο τους τα διάφορα ακούσματα τους, με αποτέλεσμα, εκτός από το punk, να έχουμε και μικρά ψήγματα metal επιρροών. Στα τραγούδια τους κυρίαρχο ρόλο, εκτός των στίχων, έχουν οι κιθάρες, οι οποίες με τα απλά, αλλά ουσιαστικά riffs κρατάνε το πρωτεύοντα ρόλο, αφήνοντας λίγο πίσω τα άλλα όργανα. Το σύντομο, ήρεμο tempo στην αρχή του "Europe Song" μας δείχνει ότι έχουν και την αίσθηση της μελωδίας.

Το "Act For A New Generation" είναι μια αξιόλογη δουλειά για τους Straightline. Με λίγο καλύτερη παραγωγή και εάν καταλήξουν ως προς το θέμα της γλώσσας, καθώς πιστεύω ότι η εναλλαγή ελληνικών/αγγλικών στίχων ίσως να μην είναι η ιδανικότερη, θα μπορέσουν στην επόμενη δουλειά τους να μας παρουσιάσουν καλύτερο αποτέλεσμα.

* Σκοπίμως δεν αναφέρθηκα καθόλου στο θέμα των στίχων. Από τη μια, ως ακροατής, δε δίνω σημασία σε αυτούς και προτιμώ να επικεντρώνομαι στη μουσική και από την άλλη οι Straightline έχουν μια συγκεκριμένη ιδεολογία που είναι απόλυτα σεβαστή. Μπορείτε στην ιστοσελίδα τους ή μέσω του Myspace τους να ακούσετε τα τραγούδια τους και να αποφασίσετε οι ίδιοι εάν συμφωνείτε η όχι.

Παναγιώτης Λουκάς

Δευτέρα 4 Απριλίου 2011

Ο ΑΓΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ - ΖΗΤΩ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ




Από την ίδρυση της Κυπριακής Δημοκρατίας εδώ και πενήντα χρόνια, ο Έλληνας της Κύπρου υπέστη μια τρομερή μετάλλαξη. Η αρχή της μεταλλάξεως αυτής ξεκίνησε όταν ο εθνικοεπαναστατικός αγώνας ενάντια στην αποικιοκρατία οδήγησε με τις ευλογίες του Μακαρίου και με το κάλεσμα του  Γρίβα για παράδοση των όπλων, στο Ζυριχικό έκτρωμα.

Οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ, όσοι δεν σκοτώθηκαν και δεν έγιναν ήρωες, αλλοτροιώθηκαν στο νεοσύστατο αρχοντοχωριατισμό του Ζυριχικού κράτους και αφομοιώθηκαν από την άρχουσα τάξη που σχημαστίστηκε στα πέριξ του προεδρικού. Οι έλαχιστοι που παρέμειναν πιστοί στον αγώνα προδώθηκαν δεκαπέντε χρόνια αργότερα από τους εθνοπατέρες της Χούντας των Αθηνών και τους εγκάθετους τους στο νησί.

Η έλλειψη ιδεολογικοπολιτικού πλαισίου της Ενωτικής παράταξης οδήγησε τους κυνηγημένους αγωνιστές και τα παιδιά τους, στους ψυκτικούς θαλάμους της δεξιάς παράταξης του εθνικοφρονισμού της παραδοσιακής αστικής τάξης. Δυστυχώς η Ενωτική παράταξη δεν ευτύχησε να έχει έστω και έναν θεωρητικό που θα βοηθούσε στην χάραξη αγώνα αλλά και στην διατήρης της πίστης στις ιδέες και στις αρχές. Αγνοί άνθρωποι του λαού, με το όραμα της Ένωσης με την μάνα Ελλάδα, άνθρωποι του μόχθου, της εργατιάς, αγροτόπαιδα που εγκατέλειπαν τα χωριά τους για ένα καλύτερο αύριο στις πόλεις εντάχθηκαν στον αγώνα. Χωρίς στρατιωτική εκπαίδευση, αντάρτες στα βουνά και αντάρτες της πόλης. Έδωσαν τα πάντα γιατί απλά πίστεψαν στον προαιώνιο πόθο των Κυπρίων. Η ανικανότητα των ηγετών του αγώνα διαφάνηκε προτού συρθούμε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.

Την 1η Απριλιου το 1955 οι Έλληνες της Κύπρου ορκίστηκαν δια Ένωσιν και μόνον Ένωσιν. Σήμερα, οι παλαιοί αγωνιστές του ένδοξου έπους των Κυπρίων, εξαργύρωσαν τις επιταγές τους για αυτούς και για τις οικογένειες τους. Οι εκλογές που πλησιάζουν θα μας θυμίσουν την κατάντια της ανθρώπινης ύπαρξης. Οι παλαιοί αγωνιστές και οι ψήφοι τους, δεμένοι στο άρμα της προδοτικής γραμμής του Δημοκρατικού Συναγερμού δακρύζουν κάθε επέτειο και μνημόσυνο των συναγωνιστών τους. Στο Δημοκρατικό Κόμμα και στην ΕΔΕΚ μερίδα αγωνιστών που εδώ και χρόνια γλείφουν την εκάστοτε εξουσία.

Το πολιτικό σκηνικό του σήμερα με το ΑΚΕΛ στην εξουσία ευνόησε εξ αρχής την δημιουργία "πατριωτικών" και "εθνικιστικών" κινημάτων και κουνημάτων. Ταχθήκαμε από το πρώτο κι όλας άρθρο της Αυτόνομης Έκφρασης των Μαύρων Ταξιαρχιών υπέρ της παρουσίας πολλών ομάδων. Γράφαμε τον Μάιο του 2009 στο Εθνικοκοινωνικό κάλεσμα "Προχωράμε, ευνοώντας την πολυεδρικότητα και την πολυεστιακότητα της αντίστασης με την δημιουργία αυτόνομων ομάδων με κοινό άξονα τον εθνικοκοινωνισμό. Η μορφή αυτής της δράσης εξυπηρετεί το απελευθερωτικό κίνημα ενάντια στην κατοχή, στη διζωνική και βεβαίως στον αγώνα ενάντια στο καθεστώς του κρατικού μηχανισμού της κυπριακής δημοκρατίας που εδώ και χρόνια ευνουχίζει κάθε εστία καθαρού λόγου. Έτσι δεν θα μπορέσουν να διασπάσουν τον εθνικοαπελευθερωτικό χώρο. Υπερασπιζόμαστε την αυτόνομη δράση ομάδων που τοποθετούν την Εθνική προτεραιότητα ενάντια στην σύγχρονη ισοπέδωση του διεθνισμού και της παγκοσμιοποίησης."

Αντί αυτού είδαμε "εθνικιστικά κινήματα" να υπερασπίζονται τους πραιτωριανούς του συστήματος, να γίνονται ασπίδα σε αστυνομικά τμήματα, να αγκαλιάζονται με μπάτσους σε οδοφράγματα, να γίνονται χαφιέδες και να δίνουν συναγωνιστές, να απειλούν συντρόφους.

Κρατάμε την αυτόνομη μας πορεία. Μακρυά από τις επιδείξεις και τις πασαρέλλες, μακρυά από εκδηλώσεις και καθεστωτικές κομματικές συμμαχίες. Γιατί δεν θα ξεφύγουμε από το τρίπτυχο μας. ΛΕΥΤΕΡΙΑ-ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ-ΕΝΩΣΗ.
Οι λίγοι, οι ζωντανοί, οι πιστοί στον αγώνα συνεχίζουν τον δρόμο της επανάστασης, της λευτεριάς και της αυτοδιάθεσης. 

Κυριακή 3 Απριλίου 2011

Πραιτωριανοί και Πατριώτες - σχόλιο του Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη

του Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη.

Όταν ένα “κράτος” είναι διεφθαρμένο, δεν διαθέτει ευόρκους αστυνομικούς αλλά επίορκους πραιτωριανούς οι οποίοι είναι οι πρώτοι και κύριοι ΕΧΘΡΟΙ ΛΑΟΥ, αυτοί που αποτελούν το “μακρύ χέρι” της καταστολής που προστατεύει τους διεφθαρμένους από τη λαϊκή οργή και διαιωνίζει την μιαρή εξουσία τους πάνω στις μάζες.
Οι Πατριώτες θα πρέπει να στοχεύουν, κατ’ αρχήν, στην εκκαθάριση (κάθαρση / εξυγίανση) των πραιτωριανών αν θέλουν να απαλλαγούν από το ζυγό των διεφθαρμένων της εξουσίας, άλλως ματαιοπονούν ! Τα σημερινά δημοκρατικά διεφθαρμένα “κράτη” που βασίζονται στην αστυνομική καταστολή θεμελιώνονται πάνω στην αντιλαϊκή προστασία που τους παρέχουν πραιτωριανοί ένστολοι τους οποίους πρέπει να σημαδεύει η παλλαϊκή αποδοκιμασία και έμπρακτη αντιπαλότητα.

Το λάθος των παλιότερων Πατριωτών να ανέχονται μέχρι … σεβασμού τους άθλιους πραιτωριανούς πρέπει να αλλάξει κατά “180 μοίρες” !

Πρώτοι εμείς οι Πατριώτες βδελυσσόμεθα τη μπατσοκρατία της κρατικής διαφθοράς και την πολεμάμε ΠΑΝΤΟΥ !

από το Μαύρο Κρίνο

Παρασκευή 1 Απριλίου 2011

Ο Αγώνας για Ένωση και Λευτεριά δεν τελειώνει...





Ρώτα τον αντάρτη...

1η Απριλίου του 1955, όταν αρχινούσε ο απελευθερωτικός αγώνας των Ελλήνων της μαρτυρικής Κύπρου. Αμούστακα παιδιά μετείχον στις γραμμές της ΕΟΚΑ Ά. Ο πατριωτισμός και η γενναιότητα απέναντι στον Άγγλο αποικιοκράτη κατακτητή, δείγμα απαράμιλλου θάρρους που προσήκει στους αγωνιστές! Ειδικότερα δε, όταν πρόκειται για ανιδιοτελείς αγωνιστές, οι οποίοι με το κοφτερό και συνάμα παιδικό τους μυαλό αδυνατούν να παρεισφρύσουν στην κοινή λογική ή την γενική νόηση των μεγάλων. Οι αγωνιστές δεν θέλουν να καταλάβουν κατά το κοινώς λεγόμενον την «ωριμότητα» των συνετών στο πραγματιστικό πνεύμα της εμποροκρατίας και της υλιστικής θεώρησης των συνθηκών της ζωής τους. Τέτοιοι ήσαν οι αγωνιστές της δοξασμένης ΕΟΚΑ. Τέτοιοι ήθελαν να είναι και οι λαμπροί συνεχιστές της.Τέτοιους αγωνιστές, μάρτυρες του Ελληνισμού επιζητούμε ιδίως σήμερα μέσα από τον πολύμορφο αγώνα μας, ούτως ώστε η θυσία των αγωνιστών να βρεί την δικαίωση μέσα από τις ιστορικές παρακαταθήκες που θα αφήσουν πίσω τους στον αέναο και αδέκαστο κριτή που δεν είναι άλλος από τον ιστορικό χρόνο. Οι αγωνιστές δεν επιζητούν την ασφάλεια της αστικής επιβίωσης. Αν τα παλικάρια της ΕΟΚΑ ήθελαν μια άνετη ζωή, θα επεδίωκαν τον συμβιβασμό με τον κατακτητή και δεν θα εξεγείροντο. Τουναντίον, διάλεξαν τον ανηφορικό δρόμο του αγώνος και της συνείδησης, έχοντας προηγουμένως θέσει τον εαυτό τους στην υπηρεσία της πατρίδος, μακρυά από οποιαδήποτε μωροφιλόδοξα ωφέλη, μικροπολιτικές σκοπιμότητες και δολοπλοκίες με κόμματα. Οι λεπτομερείς κοινωνικό-πολιτικές συνθήκες του καιρού εκείνου δεν είναι σκοπός του παρόντος. Η ιστορία δεν παραγράφεται, η ιστορία δεν λησμονιέται, παρά μόνον παραχαράσσεται από τους επιτήδειους. Θα ήτο πολύ εύκολο να εμείνουμε στην ονομαστική αναφορά και μνεία των αγωνιστών εκείνης της περιόδου, μα ο απώτερος στόχος μας είναι να προκαλέσουμε εσένα, τον σύγχρονο ανώνυμο αγωνιστή, ο οποίος δεν μένει στην ανάμνηση ή ακόμα και την συναισθηματική απομνημόνευση εννοιών και προσώπων. Σκοπός μας είναι η προτροπή σε ενσάρκωση του αγωνιστικού πνεύματος και σε βιωματική αγωνιστικότητα. Οι σημερινοί πατριδοκάπηλοι και τα λαμόγια της πολιτικής συμβίωσης με το αβίωτο σύστημα, θα μείνουν μιμητικά προσκολλημένοι σε δακρύβρεχτους λόγους και στην στείρα και επισφαλή λογική των μνημοσύνων. Εμείς, απευθυνόμενοι στον νέο αγωνιστή, τον Έλληνα του Ελλαδιστάν όσο και τον Έλληνα της Κύπρου, θα του πούμε πως η ελευθερία κερδίζεται μονάχα μέσα από θυσίες και απώλειες. Τι είναι η καλοπέραση εμπρός σε ένα κομμάτι γής; Οι αστοί γεμάτοι ιδιοτέλεια θα σου απαντήσουν πως η γή απλώς αλλάζει χέρια. Εμείς, θα σου πούμε πως η γή είναι η ιερή μυσταγωγία της ιδεολογίας μας. Είναι η ζωντανή επίρροση των αιματηρών αγώνων ενός έθνους. Είναι το φλογερό συναπάντημα με το παγωμένο αίμα στις φλέβες που αδυνατεί να χαλιναγωγήσει έκαστος μπορεί να αφουγκραστεί τα ομηρικά έπη και να νιώσει υποδόρια την πολεμική αρετή της φυλής μας. Ας αναλογιστούμε την σήμερον το νόημα της θυσίας των αγωνιστών της ΕΟΚΑ για μια ελεύθερη πατρίδα και ας επιλέξουμε τους ρομαντικούς θύλακες της επανάστασης μας. Το σημαντικότερον.
Αυτή την ημέρα, δείξε αδιαφορία για τους χαρτογιακάδες και τους γραμματιζούμενους. Δεν έχουν τίποτα να σου πούν για αυτή τη μέρα. Αυτή η μέρα ανήκει στον αντάρτη. Ρώτα εκείνον, αυτός ξέρει να σου πει...

OMERTA CREW