Σάββατο 28 Μαΐου 2011

Επιστροφή στην ύπαιθρο (του Περίανδρου Ανδρουτσόπουλου)



... Κάθε γωνιά της ΓΗΣ μας και μια παλιά ιστορία. Κάθε γωνιά της ΠΑΤΡΙΔΑΣ κι ένας ανεμοδαρμένος θρύλος. Κάθε γωνιά της ΕΛΛΑΔΑΣ και μια ατόφια παράδοση.


Η Φύση ολάκερη, η αισθητική του βουνού και της θάλασσας, η "ελληνική χλωρίς" του Περικλή Γιαννόπουλου, όλο τούτο το παράδοξο ματοβαμμένο τοπίο βρίσκεται στα πόδια κι οι φυλλωσιές του πανάρχαιου δένδρου κι αυτές στην αγκαλιά σου.


Ελλάδα δεν είναι η Αθήνα και μόνο, δειλέ πατριώτη. Κι Ελλάδα πάλι δεν είναι μόνο ο Παρθενώνας, το γκριζόμορφο σήμερα τουριστικό είδωλο της γηρασμένης των αρχαίων νεότητος.


Σαν άνθρωπος, σαν έθνος, σαν ράτσα και φυλή δεν πιστοποιείς την ταυτότητά σου στους τέσσερις τσιμεντένιους τοίχους της άμορφης μεγαλούπολης, που κατατρώγει σαν άρπυια τα σωθικά της ψυχής σου για να σ’ εκφυλίσει με ξεχωριστή μαεστρία σε υπάνθρωπη καρικατούρα των καιρών μας.


Η φωνή σου μια βροντή πρέπει να’ναι ! Πολιτισμός δεν είναι μονάχα το λειτουργικό αποτέλεσμα της πολιτειακής δόμησης των αστικών κοινωνιών. Πολιτισμός δεν είναι οι απλωμένες παλάμες των ζήτουλων γύφτων στα λεριασμένα πεζοδρόμια. Πολιτισμός δεν είναι το υπαλληλικό σύνδρομο του ωραρίου και της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης.


Κουλτούρα είναι όλα τούτα. Λέξη πρωτευουσιάνικη και ρυπαρή. Λέξη που μυρίζει τσιμέντο, μαζούτ και θερινό ιδρώτα των όχλων στα «θέατρα γκαράζ» και στις τζαζ συναυλίες. Λέξη με φως χλωμό, που αντιφεγγίζει ισχνά στην νυκτερινή κατανάλωση των αμερικάνικων πυρσών τους ρυθμούς των ξεπεσμένων και των αδυνάτων στις βρώμικες αίθουσες, τις κοινωνικές ανασφάλειες.


ΕΛΛΑΔΑ είναι μι’ ανέμελη μακριά κι απότομη γη, με πολιτισμό φτωχό σε απαρίθμηση στοιχείων μα πλούσιο σε συμβολισμούς και ζωές. Βουνά, ποτάμια, δάση, θάλασσα κι απόκρημνες ακτές, τούτα όλα μαζί τα λίγα είναι η Παράδοσή μας κι αυτή μας η ιδεολογία.


Κι Έλληνας εκείνος που ζει μ’ αυτά είναι, έστω και κάθε φορά σαν επισκέπτης, σαν τρεμάμενος φυγάς, που λαχταρά τη μύηση στο φυσικό και στ’ αρχέγονο.Αντιθέσου στα ψεύτικα μηνύματα των ύποπτων δρόμων αυτής της άθλιας αισθητικής, που εκμηδενίζει τους άνδρες και πολλαπλασιάζει τους – είτε ψυχικά είτε σωματικά – ομοφυλόφιλους παρακμίες.


Δρέψε τον καρπό της υπαίθρου κι αγωνίσου στη ζωτική πλευρά των συνόρων της φύσης, σκοτώνοντας τις όποιες δειλίες κι ανασφάλειες σου κληροδότησε ο τρόπος ζωής στην πόλη του νέφους και της διαφθοράς ...


για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο στον σύνδεσμο ΕΔΩ

Παρασκευή 27 Μαΐου 2011

Συνελήφθη ο Σέρβος στρατηγός Ράτκο Μλάντιτς



Ο στρατηγός Ράτκο Μλάντιτς, καταζητούμενος από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο για την πρώην Γιουγκοσλαβία και ο οποίος κατηγορείται για γενοκτονία στη διάρκεια του πολέμου της Βοσνίας, συνελήφθη  χθες το στο χωριό Λαζάρεβο της Σερβίας.

Η κυβέρνηση της Σερβίας, συνεχίζοντας την πολιτική υποταγής στα φερέφωνα του Σιωνισμού, παρέδωσε άλλον έναν εθνικό ήρωα της Σερβίας, που πολέμησε για την τιμή του έθνους του στους Αμερικανούς.
Μ' αυτό τον τρόπο η Σερβία "ξεπέρασε", άλλο ένα εμπόδιο για την ενταξιακή της πορεία στην Ε.Ε.

Ο Μλάντιτς για τη διεθνή κοινή γνώμη θα είναι ακόμα ένας "δολοφόνος" και "τρομοκράτης", όπως άλλοι τόσοι, οι οποίοι αντιστάθηκαν και αντιστέκονται στα σχέδια των Σιωνιστών.

(στη φωτογραφία ο Ράτκο Μλάντιτς μαζί με τον Ράντοβαν Κάραζιτς )

Σάββατο 21 Μαΐου 2011

Πατρώα Γη, απόψε στις 9 μμ, στο Αυτόνομο Ραδιόφωνο

Και αυτή την Κυριακή στον διαδικτυακό αέρα του Αυτόνομου Ραδιοφώνου η εκπομπή ΠΑΤΡΩΑ ΓΗ, από τις 9 μμ ως τις 11 μμ, με καλή μουσική και όπως πάντα, εκτενή ενημέρωση και σχόλια γύρω από την τρέχουσα επικαιρότητα. Την τιμητική τους, όσον αφορά το μουσικό κομμάτι της εκπομπής, έχουν οι Γερμανοί Kategorie C και η νέα τους δουλειά "Deutsche Jungs". Ευρύτερα, στο δεύτερο μισό της εκπομπής, θα μιλήσουμε για την υγεία και τη διατροφή και για το φαινόμενο των πειραμάτων στα ζώα. Συντονιστείτε λοιπόν και αυτή την Κυριακή στο ραδιόφωνο των Ελεύθερων Εθνικιστών και καλή ακρόαση!

Παρασκευή 20 Μαΐου 2011

Σχόλιο για τη δήλωση του Γ.Γ του ΑΚΕΛ και για τα κόμματα της ευρύτερης δεξιάς


Πολύς ντόρος έχει γίνει τις τελευταίες ημέρες για τις δηλώσεις του γενικού γραμματέα του ΑΚΕΛ, ο οποίος είπε ότι προτιμά αριστερό Τούρκο για πρόεδρο, παρά Έλληνα δεξιό.
Ενοχλήθηκε η ευρύτερη δεξιά (συμπεριλαμβανομένης της ακροδεξιάς) και οι οπαδοί τους, οι οποίοι εν τω μεταξύ δίνουν προεκλογικό «αγώνα» εδώ και καιρό για να μαζέψουν ψήφους, διατυμπανίζοντας για πολλοστή φορά την αποκλειστικότητα που θεωρούν ότι κατέχουν σε ιδέες και θέσεις.

Tα ερωτήματα που διατυπώνονται στο τέλος του σχολίου βεβαίως δεν απευθύνονται στις ηγεσίες των κομμάτων αυτών, αλλά στους εγκλωβισμένους πατριώτες που είναι ενταγμένοι στις τάξεις τους και περιορισμένοι μονάχα στα όσα μαθαίνουν και προβάλλονται από τα κόμματά τους, όπου καλλιεργείται στείρος αντικομουνισμός και ένα γαλανόλευκο, καθόλου επαναστατικό εθνικό φρόνημα αφού είναι προφανές ότι εμφανιζόμενοι ενοχλημένοι για τις δηλώσεις του Άντρου Κυπριανού και παίζοντας παράλληλα το γνωστό παιχνίδι των προεκλογικών αντιπαραθέσεων οι κομματάρχες συσπειρώνουν τον κόσμο τους, ο οποίος πλανημένος όπως πάντα θα σπεύσει να ξανα-ψηφίσει στις εκλογές για να «χτυπήσει» (στην προκειμένη) το καθεστώς του ΑΚΕΛ και να στείλει μηνύματα «αντίστασης».

Ας σημειωθεί και το γεγονός ότι είναι κρίμα νέοι που θέλουν πραγματικά να αγωνιστούν για το έθνος και την πατρίδα τους, να αναλώνονται σε προεκλογικούς «αγώνες» και να επιδίδονται σε προσωπολατρίες, ιδεολογικά αποπροσανατολισμένοι και τυφλωμένοι από κομματικό φανατισμό, τη στιγμή που η Πατρίδα μας αιμορραγεί, ενώ επαναστατικό-κοινωνικό εθνικιστικό κίνημα δεν υπάρχει.

Γιατί πρέπει κάποιος απλός πατριώτης ή εθνικιστής/εθνικοσοσιαλιστής να ενοχληθεί από δηλώσεις τέτοιου τύπου που έκανε ένας γνωστός ανθέλληνας;
Ποιο σκοπό εξυπηρετεί η υποτιθέμενη αντιπαράθεση των "ενοχλημένων" κομμάτων μέσω δηλώσεων και άρθρων;


Μέλος της συντακτικής και διαχειριστικής ομάδας

Πέμπτη 19 Μαΐου 2011

Τετάρτη 18 Μαΐου 2011

Αίμα και Τιμή #31


Κυκλοφόρησε το 31ο τεύχος για το περιοδικό του ελληνικού Blood and Honour. Όπως και σε προηγούμενα τεύχη, διατίθεται έντυπα αλλά μπορείτε να το κατεβάσετε και να το τυπώσετε και εσείς οι ίδιοι και να το μοιράσετε σε συναγωνιστές.

Γλώσσα / Language: English / Hellenic

Συνεντεύξεις / Interviews: WAU Argentina (Αργεντινή), B&H Lithuania (Λιθουανία), Sud XT (Ιταλία), Νέα Πατρίδα (Ελλάς), B&H Australia (Αυστραλία) |Άρθρα / Articles: Μια Οφειλούμενη Αφιέρωση, Ο Κοινοβουλευτισμός Φεύγει – Ο Ελληνισμός Έρχεται, Spanish NS Activity, Μουσικά νέα, News, Επικαιρότητα, Φωτογραφίες.

Τρίτη 17 Μαΐου 2011

Γιατί συνειδητή αποχή, από τις επερχόμενες βουλευτικές εκλογές...


Γιατί συνειδητή;

Το να απέχουμε από τις κάλπες δεν σημαίνει ότι είμαστε απολιτικοί ή ότι δεν νοιαζόμαστε για τα κοινά.
Αντιθέτως, η αποχή από την εκλογική διαδικασία θέλουμε να αποτελεί συνειδητή πράξη για τον κάθε πολίτη που αμφισβητεί και αντιτίθεται στο παρόν πολιτικό σύστημα της κοινωνικής ανισότητας και του ξεπουλήματος της Πατρίδας μας.
Ο εγκλωβισμός των συμπατριωτών μας στους κομματικούς μηχανισμούς από τη μια και αποπολιτικοποίηση μεγάλου μέρους της νεολαίας από την άλλη, που συνεπάγεται με αδιαφορία για τα κοινά, έχουν καταστήσει το λαό μας ανίκανο να εμπλακεί ενεργά στην πολιτική και να διεκδικήσει τα κυριαρχικά του δικαιώματα σε σημείο που να μην συνειδητοποιεί τη δύναμή του.
Γι’ αυτό η αποχή για εμάς είναι αντίδραση, έμπρακτη αμφισβήτηση του συστήματος και μια εναλλακτική πρόταση, σε σχέση μ’ αυτό που έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε σήμερα ως πολιτική.
Κατά το Θουκυδίδη: «…είμαστε ο μόνος λαός που αυτόν που δε μετέχει στα κοινά δεν τον θεωρούμε φιλήσυχο αλλά άχρηστο.»

Γιατί αποχή;

Έχοντας κατανοήσει το ρόλο τους πολιτικού συστήματος και τα παιχνίδια που παίζει στο όνομα της «δημοκρατίας», η αποχή είναι μία ενέργεια αμφισβήτησης των δομών του συστήματος στην πράξη.
Απέχοντας από τις εκλογές, δεν συναινούμε στις πράξεις των ανακυκλούμενων πολιτικών που μας παρουσιάζονται ως οι μόνες επιλογές για να κυβερνήσουν.
Το παρόν πολιτικό σύστημα έχει φροντίσει να παραμερίσει και να κρατήσει στο περιθώριο, ανθρώπους πραγματικά ικανούς για να αναμειχθούν με την πολιτική με αποτέλεσμα οι τύχες της Πατρίδας μας να είναι στα χέρια ανθρώπων αμφιβόλου αξίας και ικανοτήτων που εξυπηρετούν αλλότρια συμφέροντα εις βάρος του καθενός μας ξεχωριστά και όλων μαζί.
Το ότι οι υποψήφιοι είναι οι συγκεκριμένοι που μας παρουσιάζονται και δεν έχουμε τη δυνατότητα να επιλέξουμε κάποιους άλλους, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι πρέπει να επιλέξουμε και ψηφίσουμε κάποιον από αυτούς.
Αντιθέτως, επειδή το πολιτικό σύστημα έχει προνοήσει έτσι ώστε, αυτοί που απαρτίζουν την πολιτική σκηνή  να μας παρουσιάζονται ως η μόνη λύση στα προβλήματά μας και να είναι τέτοιο το σύστημα που να αναδεικνύει πολιτικά πρόσωπα με απαραίτητες "προδιαγραφές" την οικονομική ευρωστία και την κομματική ανάμειξη, δεν πρέπει να γίνουμε η αφορμή για να συνεχιστεί η νοσηρή αυτή κατάσταση.
Η αποχή από τις κάλπες (άρα η έμπρακτη αμφισβήτηση του συστήματος) είναι η μόνη επιλογή όσον αφορά τις εκλογές ώστε να κάνουμε το πρώτο βήμα που θα μας απαλλάξει από τα δεσμά της «δημοκρατίας» και της λογικής του ψηφοφόρου.
Εξάλλου, μετά τις επερχόμενες βουλευτικές εκλογές, τίποτα δεν θα έχει αλλάξει προς το καλύτερο για το Έθνος, τίποτε για την Κύπρο, τίποτε για την κοινωνία.
Συνεδητή αποχή λοιπόν, για να μην γίνουμε, δίνοντας τη ψήφο μας σ’ αυτούς που καταστρέφουν την Πατρίδα μας, συνένοχοι στα εγκλήματα που θα διαπράξουν εις βάρος ενός ολόκληρου Έθνους.


Αυτόνομος Στοχαστής

Δευτέρα 16 Μαΐου 2011

Ομιλία - συζήτηση στα Τρίκαλα από Αυτόνομους, με θέμα τη λαθρομετανάστευση


Οι Αυτόνομοι Εθνικιστές της Θεσσαλίας με αφορμή τη δολοφονία του Μανώλη Καντάρη από αλλοδαπούς, διοργανώνουν στις 29 του μηνός εκδήλωση, που θα λάβει χώρα στο ελληνικό Skinhousse, στα Τρίκαλα. 

Η εκδήλωση θα περιλαμβάνει μια μικρή εισήγηση γύρω από διάφορες πτυχές της μετανάστευσης (αλλοίωση εθνικής ομοιογένειας, συνειδησιακή και γλωσσική αλλοτρίωση, ανεργία, εγκληματικότητα, υποβάθμιση περιοχών και βιοτικού επιπέδου, ανασφάλεια κλπ) και συζήτηση σχετική με το ρόλο του κράτους την τελευταία εικοσαετία αλλά και τις ευθύνες των Εθνικιστών.

Για περισσότερα: http://www.ediktyo.gr/ , www.15central.gr/ 

Κυριακή 15 Μαΐου 2011

I.R.A - Εγχειρίδιο εθελοντή

 
Η έκδοση αυτή περιλαμβάνει δύο εγχειρίδια, τα οποία συνετάγησαν από τους επικεφαλής του IRA και διανεμήθηκαν στους εθελοντές κρυφά, αφού βέβαια ήταν παράνομα. Το ένα, του 1956, αναφέρεται με λεπτομέρειες στους κανόνες διεξαγωγής ανταρτοπόλεμου (στρατηγική και τακτικές των ανταρτών, οργάνωση, όπλα, κατασκευή και χρήση εκρηκτικών, κανόνες επίθεσης, λαϊκή υποστήριξη, άμυνα των ανταρτών, υπηρεσία πληροφοριών, σημειώσεις μάχης κ.λπ). Το άλλο, γραμμένο στο τέλος της δεκαετίας του ’70, πέρα από τις πολύ σημαντικές αναφορές στη στρατηγική του ανταρτοπόλεμου ή στις τεχνικές αντιμετώπισης της ανάκρισης των Βρετανών (της περίφημης interrogation), αποτελεί συγχρόνως και ένα πολιτικό μανιφέστο, που βάζει τέλος στις παρερμηνείες σχετικά με την ιδεολογία του IRA. Οι αρχές και οι σκοποί του κινήματος συνοπτικά είναι οι ακόλουθοι: ένοπλος εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας, εθνική ανεξαρτησία, κοινωνικό κράτος, τρόπος ζωής σύμφωνα με την ιρλανδική παράδοση, κοινωνική δικαιοσύνη, εργασία για όλους τους Ιρλανδούς στην πατρίδα τους, ο πλούτος της Ιρλανδίας στα χέρια των Ιρλανδών.

Το έργο αυτό, όμως, έχει και πρόσθετο ενδιαφέρον: οι αρχές, οι μέθοδοι, οι τακτικές, οι κανόνες προπαγάνδας δεν ενδιαφέρουν μόνο όσους εμπλέκονται σε ένοπλο αγώνα, αλλά αποτελούν και έναν εξαιρετικά σημαντικό οδηγό για σύγχρονα ιδεολογικά και πολιτικά κινήματα.
 
Μετάφραση: Παρασκευή Τσαγκαράκου, Νικόλαος Μακρής, Παναγιώτης Κλάδης
Επιμέλεια: Αθηνά Μάρκου
Χρονολογία έκδοσης: Μάιος 2011
Σελίδες: 150
ISBN 978-960-99924-0-4

Tο βιβλίο μπορείτε να το παραγγείλετε από εδώ.

Πέμπτη 12 Μαΐου 2011

Ακουστική συναυλία στο ελληνικό Skinhouse, εις μνήμην του Συναγωνιστή Μαρίνου

Στο ελληνικό Skinhouse, το ερχόμενο Σάββατο 14 Μαϊου, θα πραγματοποιηθεί μια ξεχωριστή συναυλία, για να τιμήσουμε τη μνήμη του φίλου μας και συναγωνιστή Μαρίνου, που τόσο άδικα έφυγε από τη ζωή πριν 6 χρόνια. Αυτή τη φορά, την τιμή και τη χαρά έχουμε να φιλοξενούμε έναν εξαίρετο συναγωνιστή και μουσικό από τη Γερμανία, τον Barny, o οποίος για δύο περίπου ώρες πρόκειται να μας παρουσιάσει την πολύ καλή πρόσφατη δουλειά του "Liebe, treue, heimat" αλλά και αρκετές διασκευές σε αγαπημένο υλικό.

πληροφορίες: www.skinhouse.gr

Τετάρτη 11 Μαΐου 2011

Η δημοκρατία φέρνει τον θάνατο και τη δυστυχία...


"Άλλος ένας Έλληνας νεκρός από τις ομάδες αλλοδαπών που για μια κάμερα και ελάχιστα ευρώ δεν διστάζουν να επιτεθούν πισώπλατα και να σφάξουν με μαχαίρια έναν άοπλο. Ένα άνανδρο χτύπημα και μια «πούστικη» τακτική πραγματικά. Περισσότεροι από 800 οι νεκροί τα τελευταία 20 χρόνια. Νέοι σφαγμένοι και γέροι στραγγαλισμένοι οι περισσότεροι την ώρα που κοιμούνται ή παλεύουν για το μεροκάματο νεκροί για 5 ή 50 ευρώ. Άνθρωποι που στην πλειοψηφία τους δεν πείραξαν ποτέ κανέναν. Ούτε εκμεταλλεύτηκαν ξένους σε δουλειές ούτε προκάλεσαν έριδες με σκοπό το προσωπικό τους κέρδος. Οδηγοί σε ταξί, αγρότες, κτηνοτρόφοι, κοπέλες που μόνες γύριζαν το βράδυ στο σπίτι τους. Όλοι και όλες ένιωσαν και βίωσαν έναν οδυνηρό θάνατο. Πολλά τα περιστατικά που δημοσιεύτηκαν ακόμα περισσότερα αυτά που κρύβουν οι αρχές. Συνένοχος ο «λαός». Με την δική του ψήφο ο Αντωνάκης Σαμαράς πρώτος αυτός για όσους το ξεχνούν άνοιξε τα σύνορα αγνοώντας τους πάντες, ο τεχνοκράτης Σημίτης - πάλι με την ψήφο του λαού - τους νομιμοποίησε για τα ψηφαλάκια. Και σήμερα ο Γιωργάκης επίτηδες αφήνει την χώρα να παραδοθεί τόσο στο ΔΝΤ όσο και στις ορέξεις όλων αυτών που επιδιώκουν ο Έλληνας να είναι ραγιάς στην γειτονιά του. ΜΚΟ, «αναρχικοί» και αντιρατσιστές στο πλευρό ομάδων και «εθνοτήτων» που απλά επιζητούν να ζήσουν το καπιταλιστικό όνειρο με κάθε τρόπο. Κλείνουν όλοι επιδεικτικά τα μάτια μπροστά σε φαινόμενα όπως το εμπόριο πρέζας και η πορνεία που έχουν να κάνουν τόσο με την λογική του καπιταλισμού όσο και με το δόγμα των «ανοιχτών συνόρων». Ουρλιάζουν όπου και αν βρεθούν «πατρίδα μας όλη η γη» «πακιστανοί αδέρφια μας» και όμως η πλειοψηφία των μεταναστών (κυρίως αυτοί από την Αφρική και την Ασία) τους έχει γράψει στα αρχίδια τους μια και καλή. Ελάχιστοι ασχολούνται με τον συνδικαλισμό, λίγοι τους ψηφίζουν και ακόμα λιγότεροι νοιάζονται για τις ιδέες των «αναρχικών» «αριστεριστών» και των αντιρατσιστών. ΠΑΣΟΚ ΡΕ ΜΟΥΤΡΑ αυτό τους νοιάζει αυτό ζητούν και αυτό απολαμβάνουν. Δορυφορική τηλεόραση, ξύδια, πρέζα που να φέρει και την κονόμα αφού ο Έλληνας την καρφώνει στο μπράτσο - εξάλλου μόλις 2 ευρώ το φιξάκι της κόκας ρε παιδιά - τζαμί για τους πιο φανατικούς και θρήσκους και αυτό είναι το δικό τους μέλλον και «άσε τους μαλάκες να το παίζουν αλληλέγγυοι». Εξαιρέσεις σε πρόσωπα και καταστάσεις μπορεί να υπάρχουν όμως αυτό δεν είναι δικαιολογία για να συνεχίσει η κατάσταση αυτή η οποία είναι κανονική ΚΑΤΟΧΗ.

Είναι απλό. Ζούμε σε συνθήκες πολέμου, όπως περιγράφει ο συγγραφέας στα ημερολόγια Turner. Θα έρθει η ώρα που οι Ασιάτες θα πολεμούν ενάντια στους Λευκούς και οι Αφρικανοί ενάντια σε όλους και βασικά όλοι εναντίον όλων. Και το πεδίο μάχης θα είναι και η Αθήνα. RAHOWA. Το θέμα δεν είναι αν θα ξεσπάσει η καταιγίδα. Αυτό ήδη συμβαίνει. Το θέμα είναι θα καταφέρουμε να επιβιώσουμε. Και επίσης αυτή την φορά θα πρέπει να πληρώσουν επιτέλους οι καπιταλιστές και οι εβραίοι εξουσιαστές που είναι οι κύριοι υπεύθυνοι (πρώην πρωθυπουργοί, υπουργοί , σύμβουλοι κ.α) οι πρεζέμποροι, οι νταβατζήδες, οι καναλάρχες, οι δημοσιογράφοι, οι πλουτοκράτες, οι πολιτικοί, οι μπάτσοι, οι πράκτορες, οι ηγέτες των ΜΚΟ, οι ηγεσίες των «αντιρατσιστών» τα τσογλάνια που βγάζουν μαχαίρια και λεπίδια για δέκα ευρώ όλοι αυτοί που είναι συνυπεύθυνοι για το ποτάμι αίματος. Δεν πρέπει να τους αφήσουμε για άλλη μια φορά να χαμογελούν από ικανοποίηση.

Όλοι στους δρόμους ενάντια στις ντόπιες και ξένες μαφίες και συμμορίες που βιάζουν σκοτώνουν και ξυλοκοπούν. Στόχος μας και οι δυνάμεις του καθεστώτος που προστατεύουν το σάπιο και διεφθαρμένο σύστημα. Πλήρης αποκλεισμός της γνωστής ακροδεξιάς κλίκας που βγήκε όπως τα κοράκια μετά την σφαγή, ας μην ξεχνάμε ότι θα προσπαθήσουν να εξαργυρώσουν το αίμα με ψήφους. Καμιά συμπαράταξη μαζί τους δρούμε μόνοι μας αυτόνομα και δυναμικά.

Στόχος όλοι αυτοί που καλύπτουν το όργιο βίας όπως και αν λέγονται ότι ταμπέλα και αν φορούν. Αποκαλύπτονται καθημερινά όσο και αν προσπαθούν να το παίξουν «επαναστάτες». Δεν ήμασταν και δεν θα γίνουμε ποτέ «αγανακτισμένοι πολίτες» πάντα υπήρξαμε σαλπιγκτές εκδίκησης και ελευθερίας.
Μετά το θάνατο του 44χρονου συματριώτη μας, οι Έλληνες Πατριώτες και Εθνικιστές προγραμματίζουν ακομμάτιστες διαδηλώσεις στην Αθήνα. Για νεώτερα ενημερώνεστε από τις ελλαδικές ιστοσελίδες των συνδέσμων μας.

Oυκρανοί Εθνικιστές ματαιώσαν εκδήλωση εορτασμού της "αντιφασιστικής νίκης"






Η διαφημιστική πινακίδα...

Είναι μαγικό το πως αν έχεις καθαρό μυαλό, μακριά από κομματικούς προπαγανδισμούς και στερεότυπα μπορείς να δεις τα πράγματα ως έχουν. Τη σημερινή εποχή όποιος μπορεί να δει πέρα από το δέντρο, όποιος καταφέρνει να δει το δάσος πρέπει να είναι πολύ ευτυχισμένος (για την προσωπική του «νοημοσύνη»). Ή δυστυχισμένος για την κατάντια του Λαού – Έθνους στο οποίο ανήκει. Ενός Έθνους μέσα στο οποίο γεννήθηκε η δημοκρατία, η οποία σήμερα κατήντησε «δημοκρατία».
Στις 21 Μαΐου, δυστυχώς, ο κυπριακός Ελληνισμός καλείται να διαλέξει τους «αντιπροσώπους» του, οι οποίοι θα εκφράζουν τα «πιστεύω του Λαού» στη βουλή του εκτρώματος  που ονομάζεται Κυπριακή Δημοκρατία.
Πρέπει να είμαστε ευτυχισμένοι για τες πολλές διαφορετικές φωνές υπάρχουν στον μικρό πολιτικό μας κόσμο.  Ναι εδώ στην μικρή Κύπρο η «δημοκρατία» εκφράζεται με τον καλύτερο τρόπο.
Έχουμε τόσα πολλά διαφορετικά κόμματα. Ώ θεοί τι ευτυχία!!
Το ΑΚΕΛ, το ΔΗΣΥ, το ΔΗΚΟ, την ΕΔΕΚ, το ΕΥΡΩΚΟ, τους Οικολόγους, το ΕΛΑΜ, το ΚΥΠΡΟΣ, το ΛΑΣΟΚ.
Έχουμε και ανεξάρτητους υποψηφίους.
Όλοι αυτοί εξυπηρετούν τη δημοκρατία! Ζήτω! Τόσες πολλές διαφορετικές φωνές…
Φωνές του ίδιου κατεστημένου. Φωνές που αντί να εξυπηρετούν τα συμφέροντα του Λαού τους εξυπηρετούν τα συμφέροντα ξένων και τα συμφέροντα του κόμματος τους. Τα συμφέροντα της τσέπης. Τα συμφέροντα των φίλων και των γνωστών τους. Φωνές εντολοδόχων. Φωνές που θα σου πουν «Εμείς είμαστε οι καλύτεροι. Οι άλλοι θα σε προδώσουν».
Στο τέλος όμως όλοι σε προδίδουν.
Πώς μπορείς να εμπιστευτείς ένα σύστημα στο οποίο πολίτες οι οποίοι δεν έχουν ιδέα για πολιτική ψηφίζουν με μόνο κριτήριο ότι ένας υποψήφιος είναι συγγενής τους; Πώς μπορείς εμπιστευτείς ένα σύστημα μέσα στο οποίο «πολιτικός διάλογος» γίνεται μόνο για ψηφοθηρικούς λόγους; Πώς μπορείς να συναινέσεις σε αυτό το σύστημα;
Πιστεύεις ότι μπορείς με τη ψήφο σου να αλλάξεις τα πράγματα. Ή πιστεύεις ότι το πρόβλημα είναι το δησακέλ. Πιστεύεις ότι αν διασπάσεις τον διπολισμό τα πράγματα θα είναι καλύτερα.
Πλανάσαι. Ονειρεύεσαι. Όνειρα ενός ανθρώπου που δεν βλέπει το πραγματικό πρόσωπο του συστήματος και της «δημοκρατίας» του.
Το σύστημα έχει πρόσωπο και σου το δείχνει κάθε μέρα στο δρόμο. Η δημοκρατία δείχνει πόσο δημοκρατία είναι κάθε μέρα στο δρόμο.
Το σύστημα είναι οι μεγάλες διαφημιστικές πινακίδες στους δρόμους, για τις οποίες υποψήφιοι βουλευτές και κόμματα ξοδεύουν τεράστια ποσά ζητώντας τη ψήφο σου τη στιγμή που απλοί  Έλληνες βρίσκονται στα όρια της φτώχειας. Οι πινακίδες αυτές είναι το πρόσωπο του συστήματος.
Βλέπεις μια πινακίδα με υποψήφιο κάποιου μικρού κόμματος που πιστεύεις ότι οι θέσεις του είναι σχετικά «κοντά» με τις δικές σου. Σκέφτεσαι λίγο ότι μπορεί αν τον στηρίξεις με τη ψήφο σου μπορεί να βγει κάτι καλό. Περίμενε λίγο….
Ακόμα λίγο..
Τώρα η διαφημιστική πινακίδα αλλάζει. Γυρίζει. Το πανί δείχνει τώρα έναν υποψήφιο τον οποίο ξέρεις και τον οποίο απεχθάνεσαι. Τον γνωρίζεις. Ξέρεις ότι σε πρόδωσε. Ξέρεις ότι εξυπηρετεί πρώτα προσωπικά και κομματικά συμφέροντα. Το κόμμα του είναι ένα από αυτά που δεν μπορείς να ακούς το όνομα τους. Περίμενε λίγο…
Ακόμα λίγο..
Ευτυχώς η πινακίδα άλλαξε πάλι. Τώρα βλέπεις τον αρχικό υποψήφιο, ο οποίος ακόμα πιστεύεις ότι μπορεί να αλλάξει τα πράγματα.. (Ακόμα το πιστεύεις;;) Ησύχασε.. ηρέμησε.. Τώρα μπορείς να ονειρευτείς για ακόμα 60 δευτερόλεπτα ότι υπάρχει ακόμα ελπίδα για αλλαγή μέσω της ψήφου σου. Μέχρι να αλλάξει ξανά η πινακίδα πρόσωπο..
Πίσω από κάθε διαφήμιση ενός υποψηφίου θα είναι πάντα η διαφήμιση ενός άλλου. Πίσω από κάθε πολιτικό πάντα θα υπάρχει κάτι άλλο. Πίσω από κάθε κόμμα πάντα θα είναι κάτι άλλο.
Εσύ με τη ψήφο σου τα στηρίζεις.
Εσύ με τη ψήφο σου τα «νομιμοποιείς».
Βγες στο δρόμο και δες τις πινακίδες.
Δες το πρόσωπο του συστήματος.
Ξέρεις ότι έτσι έχουν τα πράγματα.
Ακόμα πιστεύεις ότι μπορείς να τα αλλάξεις με τη ψήφο σου;
Άρχισε να παίρνεις την τύχη στα χέρια σου.
Καλύτερα κάψε τις πινακίδες.
Καλύτερα κάψε το σύστημα.
Μάθε από τα λάθη σου.
Απόκτησε ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.
Συνειδητή Αποχή.
Κάψε τις πινακίδες.
Κάψε το σύστημα.

Γιάννης Αγιάννης

Ultras Gruppo Trikala

Δευτέρα 9 Μαΐου 2011

Το παραμύθι των εκλογών

Έλληνα της Κύπρου,
Στις 22 του τρέχοντος μηνός καλείσαι στις κάλπες για να ψηφίσεις τους αντιπροσώπους που θα στείλεις στην βουλή. Καλείσαι με την ψήφο σου να επιλέξεις αυτούς που θα σε εκπροσωπήσουν για την επόμενη πενταετία στην Κυπριακή βουλή.

Μια μελέτη της ιστορίας των εκλογικών διαδικασιών για την Κυπριακή βουλή καθώς και η βιωματική γνώση του γεγονότος μας οδηγεί χωρίς δεύτερη σκέψη στο ασφαλές συμπέρασμα ότι η ψήφος ισοδυναμεί με την συνενοχή σε ένα κατασκεύασμα που δίνει άλλοθι στους πολιτικούς που μας κυβερνούν και διαχειρίζονται την εξουσία.

Η πελατειακή σχέση του πολιτικού με τον πολίτη είναι δεδομένη. «Η ψήφος σου είναι η δύναμη σου», «έχεις την δύναμη να αλλάξεις το πολιτικό σκηνικό», «έχεις την επιλογή να ψηφίσεις τους πιο άξιους» είναι οι κλασσικές ατάκες που εκστομίζουν οι υποψήφιοι πανηγυριστές παραμονές εκλογών. Αλήθεια πόση δύναμη έχεις όταν στην εκλογική διαδικασία συμμετέχεις κάθε πέντε χρόνια (δηλαδή μια φορά κάθε 1825 ή 1826 ημέρες); Μια διαδικασία που λειτουργεί σαν μέσο νάρκωσης της ανθρώπινης σκέψης και δραστηριότητας, αφού δεν έχει τίποτα κοινό, με τη λαϊκή κυριαρχία, μια διαδικασία που ξεφτελίζει την ανθρώπινη ύπαρξη με την υποταγή και το γλείψιμο προς τον «δικό σου» βουλευτή.

Εμείς οι Αυτόνομοι Εθνικιστές της Κύπρου πιστεύουμε ότι με την ψήφο δεν λύνουμε τα προβλήματα μας αφού στην δημοκρατία τα μηδενικά ψάχνουν για νούμερα, ούτως ώστε να αυξήσουν τα ποσοστά και τις ψήφους τους, να εδραιώσουν τις θέσεις και τους μισθούς όλων αυτών που ευθύνονται για τις υποχωρήσεις στο Κυπριακό και για την εξαθλίωση που οδηγούμαστε σαν λαός και σαν κοινωνία.

Οι νουθεσίες των κομμάτων και οι γονυπετείς επικλήσεις τους για συμμετοχή του λαού στις εκλογές ουσιαστικά είναι το ζητούμενο άλλοθι για την επικύρωση της νομιμοποίησης της ανικανότητας και της προδοσίας που εκφράζουν. Ο πόλεμος ενάντια στην εκλογική διαδικασία είναι η δική μας μάχη ενάντια στους υπευθύνους της καταστροφής μας, είναι η δική μας παράσταση ενάντια στο εκλογικό-κοινοβουλευτικό τσίρκο τους με τους ασυνάρτητους μονολόγους, τις τηλεοπτικές παρουσιάσεις τους, τις κωμικές συγκεντρώσεις τους και τις ακαλαίσθητες αφίσες τους.

Η συμμετοχή στις εκλογές οδηγεί στην καταχρηστική εξουσία ολίγων διεφθαρμένων ανθρώπων η οποίοι με την λογική του βολέματος των δικών τους ανθρώπων συνεχίζουν την διαφθορά και την σήψη νομοθετώντας τους δικούς τους νόμους που στρέφονται ενάντια στο δίκιο και πατρωνάρουν την άρχουσα τάξη, η οποία από την ίδρυση της Κυπριακής Δημοκρατίας εξουσιάζει το νησί και που επιδιώκει για οικονομικά κυρίως συμφέροντα να μετατρέψει την Κύπρο σε προτεκτοράτο της Τουρκίας και των καπιταλιστικών συμφερόντων της Δύσης. Είναι τοις πάσι γνωστόν ότι ο ψηφοφόρος επιλέγει καθαρά ατομικά - συμφεροντολογικά κριτήρια, βασιζόμενος στην πελατειακή σχέση και στο ρουσφέτι.  Είναι λοιπόν η δική σου ψήφος η νομιμοποίηση των παρανόμων, είναι η δική σου ψήφος η ενίσχυση της αδικίας, του βολέματος, της αδιαφάνεις και της λογικής του δικού μας ανθρώπου.

Δεν είναι σκοπός του άρθρου να παρουσιάσει την ανικανότητα της αστικής δημοκρατίας αφού εν ολίγοις οι τακτικές των πολιτικών και των εξουσιαστών είναι γνωστές και δεδομένες. (παραίτηση της πολιτικής πράξης στα χέρια των πολιτικών, προκατασκευασμένες κρίσεις και νομοθέτηση για αντιμετώπιση των κρίσεων αυτών, παραλογισμός του συστήματος εν γένει). Βιώνουμε ιδίως στην Κύπρο ένα κράτος που δεν τιμωρεί όσους παραβιάζουν το νόμο, τιμωρεί όσους συλλαμβάνονται παραβιάζοντας το νόμο, πράγμα που δεν είναι ταυτόσημο. Όποιος παραβιάζει το νόμο δίχως να συλληφθεί δεν μπορεί να τιμωρηθεί.

Η αποχή από τις εκλογές για εμάς τους Αυτόνομους Εθνικιστές δεν είναι παραίτηση αλλά πολιτική πράξη που μπορεί να συνθλίψει την νομιμοποίηση των πολιτικών και των καπηλευτών. Η Κυπριακή Δημοκρατία στήθηκε πάνω στην αγχόνη και στο αίμα των ηρώων του ένοπλου αγώνος για την Αυτοδιάθεση. Οι κομματικοί μηχανισμοί που διεκδικούν την ψήφο μας έχουν απόλυτη ταύτιση για την λύση του προβλήματος της κατοχής με μια Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία.

Στο στρατόπεδο αυτό για εμάς βρίσκονται και όλοι όσοι δηλώνουν ότι τάχα εκπροσωπούν την αντιομοσπονδιακή φωνή αλλά στην ουσία στηρίζουν τους μηχανισμούς που προσπαθούν να εδραιώσουν την Ομοσπονδία.

Σύντροφε και συντρόφισσα, ο αγώνας μας είναι δύσκολος. Είμαστε οι τελευταίοι πιστοί. Μην πιστεύεις τα ψεύτικα λόγια των δήθεν συναγωνιστών σου. Ο συναγωνιστής μένει πιστός στην ΙΔΕΑ. Δεν παζαρεύει σαν μικροπωλητής στην πολιτική. Δεν μετρά νούμερα και αριθμούς και ποσοστά. Ο συναγωνιστής μένει πιστός στον ΑΓΩΝΑ. Δεν κάνει εκπτώσεις με ψεύτικα προσχήματα. Δεν δίνουμε δικαίωμα σε κανέναν να ενεργεί για λογαριασμό μας.

Ο αγώνας μας θα δικαιωθεί όταν πάρουμε τις τύχες μας στα χέρια μας. Όταν πραγματοποιήσουμε την δική μας επανάσταση τότε θα είμαστε υπόλογοι στις επόμενες γενιές. Δεν θα επιτρέψουμε σε κανέναν να δηλώνει συνοδοιπόρος στον αγώνα μας και την ίδια ώρα να θέτει τον εαυτό του στην υπηρεσία κομματικών μηχανισμών που επιζητούν την Ομοσπονδία ως λύση του Κυπριακού.

Η αποχή σημαίνει άρνηση αποδοχής της κοροιδίας. Μην χαριστείς σε κανέναν. Μην συμμετάσχεις άλλη μια στημένη διαδικασία. Ενάντια στην υποταγή των εκλογών, ενάντια στην λογική του ψηφοφόρου, ενάντια στο ρουσφέτι και στην Διζωνική.

Νικόλαος Θησέας

Οικονομική οργάνωση (υπό το φως του εθνικοσοσιαλισμού)

Κατά την εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία, η οικονομία είναι ένα από τα βοηθητικά μέσα για την πραγματοποίησι των κρατικών σκοπών και μάλιστα όχι το σπουδαιότερο. Είναι απλώς υπηρέτης του εντός του κράτους διαβιούντος έθνους. Το προέχον είναι όχι τα πλούτη μιας χώρας, αλλά οι ψυχικές αρετές του λαού της, κάτω από την σκιά των οποίων και μόνο μπορούν να επιτύχουν τα οικονομικά συμφέροντα. Οι ψυχικές αρετές και όχι τόσο τα υλικά αγαθά αποτελούν τον λαϊκό πλούτο. Όταν η οικονομία καταλαμβάνει ολόκληρη την ζωή ενός λαού και από αυτόν τον λόγο καταπιέζονται οι ανώτερες  ψυχικές αρετές του, τότε μία ημέρα μοιραίως θα καταρρεύση ολόκληρος ο κρατικός οργανισμός και μαζί με αυτόν η οικονομία. 

Για να ευδοκιμήση η οικονομία μιας χώρας, πρέπει διαρκώς να παρακινούνται η δραστηριότητα και το πνεύμα πρωτοβουλίας των μεμονωμένων ατόμων, πράγμα το οποίο μπορεί να πραγματοποιηθή μόνο με τον ευγενή, τον θεμιτό συναγωνισμό των οικονομικών δυνάμεων και προ παντός με την αναγνώρισι και ενίσχυσι της ατομικής οικονομικής δράσεως. Το κράτος δεν δύναται να λάβη στα χέρια του ολόκληρη την οικονομία και ακόμη λιγώτερο να συμπλακή με αυτή. Ο προορισμός του είναι πολύ υψηλότερος, η δε θέσις του είναι όχι μέσα στην οικονομία, αλλά υπεράνω της οικονομίας. 

Η ατομική παραγωγική δράσις θεμελιούται επί της ατομικής ιδιοκτησίας και της ατομικής επιχειρήσεως. Ο εθνικοσοσιαλισμός αναγνωρίζει την ατομική ιδιοκτησία, την οποία θεωρεί κατά βάσι πιο σκόπιμη από την συλλογική και σε πολλά δημιουργό πολιτισμού, επιπροσθέτως δε ανταποκρινόμενη και προς της αντιλήψεις της αρείας φυλής. Ο άμεσος δημιουργός των οικονομικών αγαθών, είτε αυτός είναι γεωργός, είτε βιοτέχνης, είτε ελεύθερος επαγγελματίας, πρέπει να θεωρή ότι ανήκουν στον ίδιο τα έργα των χεριών του, πρέπει να είναι ιδιοκτήτης τους και ως τέτοιος να προστατεύεται από το κράτος. Ιδιοκτήτης των κεφαλαίων του μπορεί να είναι επίσης ο επιχειρηματίας σε μια μεγαλύτερη βιομηχανική, μεταλλευτική, συγκοινωνιακή κ.τ.λ. επιχείρησι, εφ' όσον έχει πλήρη συνείδησι των συμφερόντων της καταναλώσεως και των συνεργατών του εργατών και υπαλλήλων. Γι' αυτό πρέπει η ιδιοκτησία στην τελευταία αυτή περίπτωσι να υπόκειται σε μεγάλους περιορισμούς ως προς την απόκτησι και την διάθεσί της, ιδίως εκεί όπου καθίσταται αυτή απλό δυναμικό μέσο και στρέφεται με εκμεταλλευτικό τρόπο κατά του κοινού καλού. Αυτό ο ιδιοκτήτης όχι μόνο στερείται του περίφημου jus fruendi, utendi et abutendi (δικαίωμα χρήσεως, καρπώσεως και καταχρήσεως) των αρχαίων Ρωμαίων, αλλά και ασκεί κατά την διαχείρησι των κεφαλαίων του μία, όπως λέγεται, δημόσια λειτουργία, η οποία αποβλέπει, παρά τον ατομικό χαρακτήρα της ιδιοκτησίας, σε κοινωνικούς κυρίως σκοπούς. Απορριπτέες αφ' ετέρου κηρύσσονται η κατοχή αργού πλούτου, η απεριόριστη συγκέντρωσις πλούτου σε χέρια ολίγων και ακόμη περισσότερο η απόκτησις πλούτου με εμπορικά, τραπεζικά και χρηματιστηριακά τεχνάσματαΑυτή την ιδιοκτησία όχι μόνο δεν την προστατεύει ο εθνικοσοσιαλισμός, αλλά αντιθέτως την πλήττει, αμέσως ή εμμέσως όπου την συναντήσει. 

Παράλληλα προς την ατομική ιδιοκτησία, αναγνωρίζεται και κατοχυρώνεται η ατομική επιχείρησις. Όσο και αν είναι επιθυμητό για τους εθνικοσοσιαλιστές, όπως η οικονομία που διέπει την κοινωνία να αποτελείται από ανεξάρτητα οικονομικώς δρώντα άτομα, αυτό δεν είναι κατορθωτό. Ένα μεγάλο μέρος των ασχολουμένων στην οικονομία είναι για πολλούς και διαφόρους λόγους υποχρεωμένο να παραιτηθή από αυτήν την ανεξαρτησία και να ζητήση θέσι υπαλλήλου ή εργάτη σε δημόσιες και ιδίως σε ιδιωτικές επιχειρήσεις. Ας μην θεωρηθή όμως η υποχώρησις αυτή ως ασθενές σημείο του κοινωνικού περιεχομένου του εθνικοσοσιαλισμού. Επιφυλάσσεται στους εξαρτημένους αυτούς παραγωγούς μια εξ ολοκλήρου εξέχουσα θέσις μέσα στο πλαίσιο της παραγωγικής κοινότητας. 


Το κράτος, ιστάμενο υπεράνω της οικονομίας, καλείται να διαδραματίση οτιδήποτε άλλο παρά παθητικό ρόλο στον ανταγωνισμό μεταξύ των οικονομικών δυνάμεων. Αυτό θα εναρμονίση τα οικονομικά συμφέροντα των ατόμων προς αυτά της ολότητας, αυτό ενδεχομένως θα εξασφαλίση εργασία στα άτομα ή θα αναγκάση αυτά σε παραγωγική εργασία, αυτό θα δημιουργήσει τις αναγκαίες προϋποθέσεις για την πραγματοποίησι μιας ανώτερης ηθικής μέσα στην οικονομική ζωή, αυτό θα απαλλάξη την κοινωνική οικονομία από τις καρκινωματικές εμφανίσεις των σύγχρονων κεφαλαιοκρατικών κρατών, αυτό τέλος εγγυάται για την επίτευξι του πραγματικού σκοπού της παραγωγικής δράσεως, σύμφωνα με αυτά που θα εκτεθούν πιο κάτω. Για την επιτέλεσι όλων αυτών, το κράτος αναλαμβάνει την υπέρτατη ρύθμισι όλων των ζητημάτων, που αναφέρονται στην παραγωγή, την κυκλοφορία, την διανομή και την κατανάλωσι των αγαθών. Το εθνικοσοσιαλιστικό κράτος δεν επεμβαίνει απλώς στην οικονομική ζωή, την διευθύνει. Μάλιστα η εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία πουθενά δεν αποκλείει την ακόμη πιο ενεργή στο μέλλον κρατική διεύθυνσι φανερές δε είναι οι προσπάθειες πολλών, ιδίως νεωτέρων εθνικοσοσιαλιστών, προς αυτήν την κατεύθυνσι. Το αποκλειόμενο είναι μόνο η κατά το Ρωσικό πρότυπο σύνθεσις κράτους και οικονομίας και ιδίως η ανάληψις από μόνο το κράτος της παραγωγής αγαθών.

Ο εθνικοσοσιαλισμός βρίσκεται λοιπόν και στο κοινωνικό οικονομικό πεδίο σε οξύτατη αντίθεσι τόσο προς τον μαρξιστικό σοσιαλισμό, όσο και προς την οικονομία η οποία έχει εκτραφεί μέσα στις φιλελεύθερες ιδέες.
Ο εθνικοσοσιαλισμός καταφερόμενος κατά του μαρξισμού απορρίπτει την πάλη των τάξεων, ως τελείως ασυμβίβαστη με την ιδέα του κυριάρχου κράτους και του ενωμένου για την καλλίτερη εκπλήρωσι των πεπρωμένων του λαού. Καταπολεμεί τα διεθνιστικά ιδεώδη του μαρξισμού, τα οποία συγκρούονται επίσης με την από τον εθνικοσοσιαλισμό γενόμενη έξαρσι του έθνους και των συμφερόντων του. Αντιτίθεται επίσης στην εξαφάνισι της ατομικής ιδιοκτησίας και επιχειρήσεως, επειδή αυτό θα επέβαλε, συν τοις άλλοις, την ανάληψι από το κράτος της παραγωγής και διανομής των οικονομικών αγαθών και συνεπώς την αποκρουόμενη εξ ολοκλήρου σύνδεσι κράτους και κοινωνικής οικονομίας. Είναι αυτονόητο ότι ο εθνικοσοσιαλισμός, στηριζόμενος επί ιδεαλιστικής-ηρωικής βάσεως, τίποτα το κοινό δεν μπορεί να έχη και με την υλιστική αντίληψι της ζωής, η οποία διαπνέει την μαρξιστική ιδεολογία. Κατά τους εθνικοσοσιαλιστές, ο μαρξισμός δεν είναι σε θέσι να προαγάγη την ανθρώπινη ζωή, δεν είναι καν σε θέσι να ανεγείρη ένα δικό τους πολιτικό και οικονομικό οικοδόμημα. Είναι ικανός μόνο να κατακρημνίζει τα έργα των άλλων, για να εγκαταλείψη τελικά τα πάντα στο κοινωνικό και οικονομικό χάος. 

Με την ίδια απέχθεια βλέπει ο εθνικοσοσιαλισμός και την φιλελεύθερη οικονομία. Κατά τον εθνικοσοσιαλισμό, η οικονομία δεν μπορεί να κινείται μέσα στο κράτος χωρίς επιτήρησι και έλεγχο, εφ' όσον η οικονομία αποτελεί ένα από τα μέσα πραγματοποιήσεως των κρατικών σκοπών. Ειδικώς η παραγωγή των αγαθών δεν πρέπει να καθοδηγήται μόνο με την αποδοτικότητα του τοποθετημένου κεφαλαίου, όπως συμβαίνει στο φιλελεύθερο οικονομικό καθεστώς, αλλά κυρίως από την σημασία των αναγκών της ολότητας, των οποίων επιδιώκει την κάλυψι. Με άλλα λόγια, δεν πρέπει να παράγωνται είδη τα οποία κατά προτίμησι προσφέρουν απλά το ανώτερο επιχειρηματικό κέρδος, αλλά αυτά τα οποία είναι απολύτως αναγκαία στις μεγάλες μάζες του λαού και τα οποία δεν είναι πάντοτε αποδοτικά. Κατ' αντίθεσι με τις φιλελεύθερες αντιλήψεις, ο εθνικοσοσιαλισμός είναι επίσης υπέρ της συνεχούς παρακολουθήσεως από την πλευρά του κράτους της κινήσεως των τιμών και της κατευθύνσεως των κεφαλαίων. Οι τιμές των αγαθών και ο τόκος των κεφαλαίων δεν πρέπει αν διέπωνται μόνο από την σχέσι της προσφοράς προς την ζήτησι και εν γένει το εμπόριο και οι τράπεζες δεν επιτρέπεται να καθοδηγούνται μόνο από την κερδοσκοπία και την ιδιοτέλεια. Τέλος, ο εθνικοσοσιαλισμός απορρίπτει εξ ολοκλήρου τις ιδέες των φιλελευθέρων περί διανομής των αγαθών. Το τόσο ζωτικό ζήτημα της διανομής πρέπει να μην αφήνεται έρμαιο δυναμικών τάσεων, εγκαταλείπομένων των ασθενεστέρων τάξεων στο έλεος του Υψίστου.  Κυρίως όμως ο εθνικοσοσιαλισμός βλέπει με απέχθεια την φιλελεύθερη οικονομία, επειδή αυτή εξέθρεψε τόσο τον μαρξισμό όσο και την σύγχρονη κεφαλαιοκρατία, την παντοδυναμία δηλαδή του κεφαλαίου έναντι των υπολοίπων συντελεστών της παραγωγής και ιδίως της ανθρώπινης εργασίας.

από το βιβλίο του Δημοσθένη Στεφανίδη "Το κοινωνικό ζήτημα (υπό το φως του γερμανικού εθνικοσοσιαλισμού)"

Πολιτική οργάνωση

Σάββατο 7 Μαΐου 2011

Τα ψέματα, η υποκρισία και η αντίφαση των εν Αθήναις "επωνύμων" Κυπρίων...

Όπως προσφάτως ενημερώσαμε μέσα από την ιστοσελίδα μας δυναμική και αιφνιδιαστική συνάμα, παρέμβαση πραγματοποίησαν Αυτόνομοι Εθνικιστές στις 4 Μαΐου στο σπίτι της Κύπρου (το ποιο ανήκει στην κυπριακή πρεσβεία) στην οδό Ηρακλείτου στο Κολωνάκι της Αθήνας, στην πιο αστυνομοκρατούμενη περιοχή των Αθηνών, στην οποία πραγματοποιήθηκε εκδήλωση της κυπριακής πρεσβείας προς τιμήν του προσφάτως αποθανόντος Τούρκου ποιητή  Φικρέτ Ντεμιράγ,  ο οποίος ας σημειωθεί ότι διέμενε στην κατεχομένη Αμμόχωστο μας. Επιπλέον αφορμή, εκτός του θέματος της εκδήλωσης. ήταν η παρουσία ως κεντρικού ομιλητή του  Τούρκου καθηγητή τουρκικών  και μεσανατολικών σπουδών στο πανεπιστήμιο Κύπρου Νιαγιάζι Κιζιλγιουρέκ.  Ο Κιζιλγιουρεκ είναι  γνωστός υβριστής της Ελλάδος και σφοδρός κατήγορος των αγωνιστών της ΕΟΚΑ. Προσπαθεί να μας πείσει μαζί με τους ελληνόφωνους ομοϊδεάτες του ΑΚΕΛ και τους νυν αξιωματούχους του διεφθαρμένου κυπριακού κολοβού κράτος ότι δεν έχουμε ελληνική ταυτότητα και ότι η Κύπρος δεν είναι ελληνική!
Πασκίζει στην ουσία εν λόγω "κύριος" για να καταστεί η πατρίδας μας ξένο προτεκτοράτο, να εξισωθεί  το 82% της ελληνικής πλειοψηφίας της νήσου, με το 18% της τουρκικής μειονότητας και για να αφελληνιστεί η Κύπρος.
Οι Αυτόνομοι Εθνικιστές στέκονταν έξω από την πόρτα στο σπίτι της Κύπρου και έκαναν διαφώτιση μοιράζοντας φυλλάδια τόσο στους περαστικούς όσο και στους προσερχόμενους στην εκδήλωση οι οποίοι τα δέχθηκαν, ενώ ορισμένοι μόλις τα διάβασαν αποχώρησαν από το χώρο.
Η παρουσία μας ενόχλησε εμφανώς και πανικόβαλε τους υπεύθυνους της εκδηλώσεως οι οποίοι κάλεσαν την αστυνομία. Λίγα λεπτά πριν, κατέβηκε ο Μορφωτικός ακόλουθος Κώστας Λυμπουρής πανικόβλητος, αλλά ευγενικά μας είπε ότι σέβεται άποψή μας και μας παρακάλεσε να αποχωρήσουμε από το πεζοδρόμιο (κάτι που δεν εμπίπτει βέβαια στις αρμοδιότητές του),  κάτι το οποίο φυσικά και δεν πράξαμε.
Ας δούμε όμως ποιοι παρευρεθήκαν στην εκδήλωση και ποιο είναι το διπλό πρόσωπο των επισήμων προσκεκλημένων της εκδηλώσεως. Στην εκδήλωση λοιπόν, παρευρεθήκαν, αφού προηγήθηκαν προσκλήσεις περίπου 25 άτομα εκ των όποιων οι μισοί ήταν Ελλαδίτισσες ηλικιωμένες κυρίες. Ενδιαφέρον όμως  παρουσιάζουν οι επίσημοι προσκεκλημένοι.
Ενώ αναμέναμε να δούμε τις απεχθείς γνωστές ακελικές φυσιογνωμίες της κυπριακής παροικίας των Αθηνών αντικρύσαμε ανθρώπους που δεν «έπρεπε» να παρευρίσκονται σε τέτοια εκδήλωση. Ο λόγος αρχικά, για τον πλέον  γνωστό δεδηλωμένο τουρκόφιλο Θάνο Βερέμη (καθηγητή του τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του Πανεπιστημίου Αθηνών προσπαθεί να παραχαράξει την ιστορία του Ελληνικού Έθνους μέσα από άρθρα του σε αθηναϊκές καθημερινές κιτρινοφυλλαδες κατεστημένων συγκροτημάτων ΜΜΕ, παρουσιάζοντας προκλητικώς ανιστόρητα γεγονότα και ανακρίβειες σχετικά με την Επανάσταση του 1821, τονίζοντας πολλές φορές ότι περνάγαμε πολύ καλά υπό τον τουρκικό ζυγό και δεν χρειαζόταν να γίνει η Επανάσταση),τον πρώην πρέσβη της Κυπρου και επίκουρο καθηγητή της Ιστορίας του Νεότερου Ελληνισμού στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Kύπρου Γιώργο Γεωργή,  ο  οποίος έχει τιμηθεί με τον Ταξιάρχη του Φοίνικος της Ελληνικής Δημοκρατίας και με εύφημη μνεία της Συγκλήτου του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ο εν λόγω Παραλιμνίτης  έχει  γράψει βιβλία εθνικού περιεχομένου αλλά από ότι φαίνεται λατρεύει την τουρκική ποίηση και αρέσκεται στο να  συναγελάζεται με τούρκους φίλους του. Να τον χαιρόμαστε!

Επίσης, με έκπληξη είδαμε τον πρόεδρο της  Ένωσης Κυπριών Ελλάδος  ιατρό Λοϊζο Λοϊζου πρόσφυγα από την Ακανθού και πρώην μέλος των «Νέων Οριζόντων». Ο Λοϊζου,  φανατικός υποστηρικτής, της  Ντόρας  Μητσοτάκη είχε ταχθεί δημοσίως με δήλωση του ως πάρεδρος της ΕΚΕ (Ένωση Κυπριών Ελλάδος) υπέρ της Ντόρας  Μητσοτάκη τον Νοέμβριο του 2009 για την προεδρία της Ν.Δ αλλά μετά αποδοκιμάστηκε έντονα από το Δ.Σ  του συλλόγου του οποίου ήταν πρόεδρος. Θλιβερές καταστάσεις!
Παρευρισκόμενος μεταξύ άλλων ήταν και ο πρώην πρόεδρος και νυν μέλος της ΟΚΟΕ Δικηγόρο Γεώργιος Συλλούρης, αδελφός του προέδρου του ΕΥΡΩΚΟ κ . Δημήτρη Συλλουρη. Ο Γιωργος Συλλουρης απο την μια στηρίζει απολύτως  τον αδελφό του Δημήτρη πρόεδρο του ΕΥΡΩΚΟ (με ότι αυτό συνεπάγεται)  στον υποτιθέμενο αντιομοσπονδιακό  λόγο του  και τις διαφορές πατριωτικές κορώνες που εκτοξεύει  προς χάριν των ψηφοφόρων του ΕΥΡΩΚΟ και την εμφάνιση της ελληνικής σημαίας σε όλες τις ομιλίες του κόμματος  για να γλυκάνουν τους  παγιδευμένους  εθνικόφρονες Έλληνες στο μαντρί του ΕΥΡΩΚΟ. Δημητράκη είδες που πηγαίνει ο αδελφός σου; Σε επαναπροσεγγιστικες εκδηλώσεις με ομοσπονδιακό χαρακτήρα… εσύ συμφωνείς ;  
Σ’ αυτήν την αντίφαση στα λόγια και στις πράξεις μόνο τα αδέρφια Συλλούρη μπορούν να μας δώσουν απάντηση. Ας τα βλέπουν αυτά οι ψηφοφόροι του ΕΥΡΩΚΟ και ας σταματήσουν να βλέπουν στο πρόσωπο του ΕΥΡΩΚΟ, τον εκφραστή του αντιομοσπονδιακού χώρου, ή όπως αλλιώς το βλέπουν και συνεχίζουν ακόμα να το ψηφίζουν. Οι μάσκες φαίνεται πως πέφτουν για τα καλά. Ας αναρωτηθούν οι ψηφοφόροι του ΕΥΡΩΚΟ τι δουλειά είχαν και ποιο σκοπό εξυπηρετούσε η παρουσία όλων των παραπάνω αναφερομένων στο ομοσπονδιακό πανηγύρι στο Σπίτι της Κύπρου.
Τελευταίο αφήσαμε τον Μορφωτικό ακόλουθο και  υπεύθυνο του Σπιτιού της Κύπρου και συγχωριανό του Δημητράκη Χριστόφια , Κώστα Λυμπουρή, ο οποίος μεγάλωσε στο Κάτω Δίκωμο. Είναι ξεκάθαρο ότι αξιοκρατικά επελέγη για την θέση του Μορφωτικού ακολούθου της κυπριακής Πρεσβείας.
Σε πρόσφατη δήλωση του  με αφορμή τα 23 χρόνια λειτουργίας του συμπλήρωσε το Σπίτι της Κύπρου είπε:  «Το Σπίτι της Κύπρου λειτουργεί όχι ως πρεσβευτής της Κύπρου στην Ελλάδα, αλλά ως πρεσβευτής των ελληνικών αξιών” (http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11424&subid=2&pubid=63013162 )
H εμφανής αντίφαση των λόγων και των πράξεων του κ. Λυμπουρή που χρήζουν επειγόντως ψυχιατρικής  έρευνας. 
Τελειώνοντας, τους στέλνουμε το μήνυμα ότι οι Έλληνες Εθνικιστές θα είμαστε πάντοτε παρόντες, πολέμιοι κάθε προσπάθειας αφελληνισμού της Κύπρου και απέναντι σε κάθε τσιράκι της Νέας Τάξης, που θέλει να αλλιώσει την ταυτότητά μας. Θα γίνουμε το καρφί μέσα στο μάτι τους. Θα μας βρίσκουν απέναντι τους . Προσπαθούν  να φωλιάσουν στο μυαλό μας τον φόβο ότι σε περίπτωση μη «λύσης» θα καταστραφουμε δήθεν ποικιλοτρόπως. Τους απαντούμε ότι  δεν θα καταφέρουν καν να μας αγγίξουν, πόσο μάλλον να μας καταστρέψουν…   
Y.Γ Αν αναλογιστούμε ότι στην Αθηνά κατοικούν 65,000 Κύπριοι καταλαβαίνουμε ότι η εκδήλωση προς τιμήν του Τούρκου ποιητή Φικρετ Ντεμιρνταγ στην οποία παρευρεθήκαν 25 άτομα στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία!

Πέμπτη 5 Μαΐου 2011

"...Θα δούμε τη σελήνη να ανατέλλει"


Μετά από 66 ημέρες απεργίας πείνας πεθαίνει σαν σήμερα το 1981 στις φυλακές Maze, στη Βόρειο Ιρλανδία  - ένας νέος - 27 ετών.
Είναι ο Mπόμπυ Σαντς, σύμβολο μαχητικότητας και αξιοπρέπειας, μέλος του IRA από τα 18 του χρόνια, ο οποίος παρέμεινε μέχρι το τέλος πιστός στον αγώνα του ιρλανδικού λαού για εθνική ανεξαρτησία και ελευθερία. 
Ο Μπόμπυ Σαντς, παρά τις στερήσεις και τις κακουχίες που αντιμετώπισε στις φυλακές των αποικιοκρατών, δεν λύγισε και δεν σταμάτησε την απεργία πείνας που έκανε, ως πράξη αντίστασης, αφού οι βρετανικές αρχές δεν αναγνώριζαν σ' αυτόν και στους υπόλοιπους συναγωνιστές του, που κρατούνταν επίσης το ειδικό καθεστώς του πολιτικού κρατουμένου.



Η τελευταία σημείωση στο ημερολόγιο, το οποίο έγραφε σε χαρτί υγείας:

17-3-1981

"Του Αγίου Πατρικίου σλγνερα και όπως πάντα, τίποτε το αξιοσημείωτο. Παρακολούθησα τη θεία λειτουργία, τα μαλλιά μου είναι κομμένα και ωραιότερα. Δεν ξέρω τον παπά που λειτούργησε. Οι δεσμοφύλακες δίναν φαί σ' αυτούς που γύριζαν από την εκκλησία, προσπάθησαν να μου δώσουν κι εμένα ένα πιάτο φαί. Μου το 'βαλαν στο πρόσωπο, αλλά συνέχισα το δρόμο μου, σαν να μην υπήρχε κανένας εκεί. Βρήκα λίγο χαρτί σήμερα κι έτσι για αλλαγή υπήρχε και η Irish News, στο κελί. Αλλά μαθαίνω έτσι κι αλλιώς τα νέα από τα παιδιά. Είδα έναν από τους γιατρούς, έναν δύστροπο, σήμερα το πρωί.

Το βάρος μου είναι 57,50 κιλά. Δεν είχα πρόβλημα. Ο διευθυντής ήρθε να με δει και μου μίλησε άσχημα. Είπε: "Βλέπω ότι διαβάζεις μικρό βιβλίο. Καλύτερα για 'σένα που δεν είναι μεγάλο, έτσι κι αλλιώς δεν πρόκειται να το τελειώσεις".

Τέτοιοι άνθρωποι είναι αυτοί! Καταραμένοι! Δεν με νοιάζει.

Κουράστηκα.

Σήμερα σκεφτόμουν για την απεργία πείνας. Ο κόσμος λέει πολλά για το σώμα, αλλά δεν το εμπιστεύεται. Πιστεύω ότι πράγματι υπάρχει ένα είδος διαμάχης. Πρώτα το σώμα αντιδρά στην έλλειψη τροφής, υποφέρει από τον πειρασμό της τροφής και από πολλά άλλα πράγματα που συνέχεια το βασανίζουν.

Το σώμα σίγουρα αντιστέκεται, αλλά στο τέλος όλα επιστρέφουν στην πρωταρχική τους δύναμη, η οποία είναι το μυαλό.

Ο νους είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας.

Αν δεν έχεις δυαντό μυαλό για να αντισταθείς σ' όλα, τότε δεν θ' αντέξεις. Δεν έχεις καμιά δύναμη για να παλέψεις.

Τότε, από πού προέρχεται αυτή η πνευματική διάθεση; Ίσως από τον πόθο του ανθρώπου για ελευθερία, δεν θα μπορέσουν και να σε διαλύσουν.

Δεν θα με διαλύσουν, δεν θα υποκύψω, γιατί ο πόθος μου για ελευθερία, όπως και η ελευθερία του ιρλανδικού λαού, είναι βαθιά μες στην καρδιά μου. Θα ξημέρωσει κάποια μέρα που όλος ο ιρλανδικός λαός θα φανερώσει αυτόν τον πόθο για ελευθερία.

Και τότε θα δούμε την σελήνη ν' ανατέλλει."

Δυναμική παρέμβαση Αυτόνομων Εθνικιστών στο "Σπίτι της Κύπρου" στην Αθήνα...


Σε δυναμική παρέμβαση, σε εκδήλωση που διοργανώθηκε στο Σπίτι της Κύπρου στο Κολωνάκι, προέβησαν Αυτόνομοι Εθνικιστές της Κύπρου, που φοιτούν σε εκπαιδευτικά ιδρύματα των Αθηνών, σε συνεργασία με Συναγωνιστές μας από την Αθήνα.
Το πανηγυράκι ελληνοτουρκικής "φιλίας" ήταν αφιερωμένο στον Τούρκο ποιητή Φικρέτ Ντεμιράγ και ανάμεσα στους καλεσμένους ήταν ο γνωστός και μη εξαιρετέος, επίσης Τούρκος, υβριστής του Ελληνισμού, Νιγιάζι Κιζιλγιουρέκ - καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κύπρου - διορισμένος επί προεδρίας Γλαύκου Κληρίδη!
Ο εν λόγω "κύριος" ανήκει στην ομάδα των ανθρώπων που θέλουν να εξισώσουν το 82% της ελληνικής πλειοψηφίας της νήσου, με το 18% της τουρκικής μεινότητας και βεβαίως από τους υπερμάχους του σχεδίου Ανάν σε και σε ό,τι αυτό προνοεί.

Οι Συναγωνιστές έριξαν φέιγ βολάν με αντιτουρκικό και αντιομοσπονδιακό περιέχομενο και μοίρασαν φυλλάδια σχετικά με το θέμα της παρέμβασης και το ρόλο που επιτελεί το ανθελληνικό φερέφωνο, εν ονόματι Νιγιάζι Κιζιλγιουρέκ.

Οι διοργανωτές της εκδήλωσης αφου δεν δέχτηκαν αίτημα των Συναγωνιστών για μοίρασμα φυλλαδίων εντός της αίθουσας του κτιρίου στην συνέχεια κάλεσαν τους πραιτωριανούς του καθεστώτος, προκειμένου να επιβληθεί η "τάξη", λόγω της μεγάλης αναστάτωσης που προκλήθηκε.
Προς απογοήτευση των ομοσπονδιακών όμως, οι αμετανόητοι Ενωτικοί στέκονταν και θα στέκονται εμπόδιο στις επιβουλεύσεις των Σιωνιστών και των φερεφώνων τους για αφελληνισμό της πατρίδας μας.

Ομοσπονδία στην Κύπρο; Ποτέ και πουθενά!






(Θα επανέλθουμε σύντομα με περισσότερες λεπτομέρειες και "αποκαλύψεις" για την "ελίτ" της εκδήλωσης...)